One of the best and most understandable arguments for evolutionary theory and natural selection
Please note that I put the original German text at theOne of the best and most understandable arguments for evolutionary theory and natural selection
Please note that I put the original German text at the end of this review. Just if you might be interested.
In the spirit of Darwin, Dawkins argues soundly, comprehensively, in this form of a non-fiction book rhetorically above average and merely correct. In contrast to his later work "The God Delusion," which is so full of polemics, he refrains from doing so. He endeavors to provide factual and scientifically sound reasoning. Thus he celebrates the breathtaking emergence of highly sophisticated systems such as the human body with the apparent enthusiasm of an evolutionary biologist, who burns for his profession and also does not hesitate to lead various theses against the theory of evolution in the field. Mind you only around, to feed his lines, then enjoyable to dismantle piece by piece and to intone on their ruins a song of praise to the fantastic, developmental severe history of life. Ironically, the title of the work also refers to a book by the creationist pioneer William Paley, who wanted to use God in the form of a watchmaker to depict the "production" of all worldly components. Understandably, Dawkins could not resist alienating this clear image of his natural adversary for his purposes and turning the chronograph maker into an unconscious, a meaningless and blind metaphor for natural selection. As an illustration, object to be drawn through the book, the human eye was chosen. Its origins, shapes, and history of development make the reader pause in astonishment with fascinating insights into out of which amazing creatures our windows to the world have watched world eons of years ago. As long as Dawkins lingers in his field of study, the soundness of his lines of reasoning can hardly be counteracted, and until nowadays, this literature, which was published in 1986, cannot be compared with the writing of equal value. Unfortunately, an inappropriate and meanwhile more than obsolete attempt to show a kind of evolution based on the development of computer technology is to be found among the examples. This is a well-intentioned approach, to make the own theses seem even more comprehensive and to use artificial adaptations in as many subjects as possible to provide evidence. However, as in this case, it inevitably fails because of the dry basis and comprehensibility of the theses, which are too constructed and, funny enough, very much reminiscent of the custom of religious fanatics. These try to bend over and put a concept on everything. Also, the all specific too, rather short inserts on medicine and genetics are correct, but in contrast to the rest of the book exhausting to read. One notices that the actual primary operating field is left shortly. In general, the work would do a small renovation in the direction of the current state of research very well, so that the critical minds of the 21st century to have both well-founded and current reasoning for the hopefully eventually ended, meaningless dispute with ignorant people. Despite the small points of criticism an epochal work that seeks its equal in its timeless correctness and the significant, underlying concerns of the Enlightenment. It testifies to the enthusiasm to which professional occupation with the miracle of the creation of life can become. A fortunate coincidence, too, when this gift falls into the hands of a talented narrative man whose tactical acumen dictates that he should not encourage the prevention of water on the mills of his opponents. By withdrawing any basis of existence on a purely factual basis of any religious embarrassment, creation myth, and Genesis. Now the hard facts only have to flow into the consciousness of the people. Dropwise and very slowly. Sticky droplets.
Eine der besten und verständlichsten Argumentationsführungen für Evolutionstheorie und natürliche Selektion
Ganz im Sinne Darwins argumentiert Dawkins stichhaltig, umfassend, in dieser Form für ein Sachbuch rhetorisch überdurchschnittlich gut und schlichtweg richtig. Er hält sich dabei im Gegensatz zu seinem späteren Werk Gotteswahn, das vor Polemik nur so strotzt, zurück. Er ist bemüht, eine sachliche und wissenschaftlich fundierte Argumentation abzuliefern. So feiert er die die atemberaubende Entstehung höchst diffiziler Systeme wie dem menschlichen Körper mit der spürbaren Begeisterung eines Evolutionsbiologen, der für sein Metier brennt und auch nicht davor zurückschreckt, verschiedenste Thesen gegen die Evolutionstheorie ins Feld zu führen. Wohlgemerkt nur um, sich selbst geschickt den Ball zuspielend, sie anschließend genussvoll Stück für Stück zu demontieren und auf ihren Trümmern ein Loblied auf die erstaunliche, seriöse Entwicklungsgeschichte des Lebens anzustimmen. Ironisch ist auch der Titel des Werks zu verstehen, der sich auf ein Buch des kreationistischen Vordenkers William Paley bezieht, der anhand Gottes in Form eines Uhrmachers die „Fertigung“ sämtlicher weltlicher Bestandteile darstellen wollte. Verständlich, dass Dawkins nicht widerstehen konnte, dieses krasse Bild seines natürlichen Gegners für eigene Zwecke zu entfremden und aus dem Chronographenhersteller eine unbewusst, ohne Sinn und blind arbeitende Metapher für die natürliche Selektion zu machen. Als ein sich durch das Buch ziehendes Veranschaulichungsobjekt wurde das menschliche Auge gewählt. Dessen Ursprung, Formen und Entwicklungsgeschichte lassen mit den faszinierenden Erkenntnissen, aus welch unerwarteten Kreaturen unsere Fenster zur Welt vor Äonen von Jahren geblickt haben, den Leser vor Erstaunen innehalten. Solange Dawkins in seinem Fachbereich verweilt ist der Stichhaltigkeit seiner Argumentationsketten kaum etwas entgegenzusetzen und man kann diesem 1986 erschienen Werk bis heute wenig gleichwertige Literatur zur Seite stellen. Leider ist auch ein unpassender und mittlerweile mehr als nur veralteter Versuch, anhand der Entwicklung der Computertechnik eine Art von Evolution aufzeigen zu wollen, unter den Beispielen. Das ist ein gut gemeinter Ansatz, die eigenen Thesen noch umfassender erscheinen zu lassen und künstliche Adaptionen in möglichst vielen Themenkreisen zur Erbringung von Belegen heranzuziehen. Es scheitert aber, wie in diesem Fall, zwangsläufig an der unzureichenden Basis und Nachvollziehbarkeit der Thesen, die allzu konstruiert sind und lustigerweise sehr an den Usus der religiösen Fanatiker erinnern. Diese versuchen auch auf Biegen und Brechen ein Konzept über alles zu stülpen. Auch sind die allzu fachspezifisch ausgeführten, eher kurzen Einschübe über Medizin und Genetik zwar richtig, aber im Kontrast zum Rest des Buches anstrengend zu lesen. Man merkt, dass das eigentliche Hauptbetätigungsfeld kurzfristig verlassen wird. Generell täte dem Werk eine kleine Renovierung in Richtung des aktuellen Standes der Forschung sehr gut, damit auch die kritischen Geister des 21. Jahrhunderts sowohl wohlfundierte als auch aktuelle Argumentationen für den hoffentlich irgendwann beendeten, sinnbefreiten Disput mit ignoranten Mitmenschen haben. Trotz der kleinen Kritikpunkte eine epochales Werk, dass in seiner zeitlosen Richtigkeit und dem hehren, dahinterstehenden Anliegen der Aufklärung seinesgleichen sucht. Es zeugt von der Begeisterungsfähigkeit, zu der die berufliche Beschäftigung mit dem Wunder der Entstehung des Lebens werden kann. Ein glücklicher Zufall auch, wenn diese Gabe in die Hände eines noch dazu erzählerisch talentierten Mannes fällt, dessen taktischer Scharfsinn ihm gebietet, der Prävention des Wassers auf die Mühlen seiner Gegner keinen Vorschub zu leisten. Indem er auf einer rein sachlichen Basis jeglicher Art von religiöser Verbrämung, Schöpfungsmythos und Entstehungsmären jegliche Existenzgrundlage entzieht. Jetzt müssen die harten Fakten nur noch ins Bewusstsein der Menschen einfließen. Tröpfchenweise und sehr langsam. Klebrige Tröpfchen....more
Can not these painful controversies be ended at some point and instead merely tolerance be written on the flags of all involved?
Please note that I puCan not these painful controversies be ended at some point and instead merely tolerance be written on the flags of all involved?
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First, it should be noted that neither religious nor atheistic, liberal nor conservative or all other varieties of human mentality are a problem. However, only as long as the respect for the opinion of the verbal combatant is given and is paid. Unfortunately, referring to the subject matter of this book, it suffers in both camps, since the insurgent and an atheistic group of denies religiosity any right to exist, while the fundamental clerics only praise their own as the only correct view of life. What both groups lack is the willingness to accept the other's opinion without glorifying or enhancing their worldview as similar views of life without becoming indoctrination, conversion or negation automatisms. In this, probably eternally gaping wound, Dawkins lays his finger. His only drawback and, to a certain extent, the irony of the book is the intolerance with which he encounters the religion of others if this shows no negative, but on the contrary, charitable effects. Instead, he puts them under the mutual suspicion of potentially emerging fundamentalism. Otherwise, his theses are unfortunately of timeless validity. The basic idea of donating, sharing, socializing and caring for the poor, weak and helpless, deserves the utmost support. However, what people can conjure up from such progressive and community-useful basic ideas mocks any description. Rather than stick to the point of the functioning microcosm of a whole, peaceful community and fine-tune psychosocial components for better coexistence, demagogues, hustlers, and megalomaniacs are on the scene and human history begins. Dawkins explains the ignorance and narrow-minded conservative stubbornness of the dominant religions with unprecedented precision, almost pretension, and one can oppose the thesis of the, in many respects deviated from the lofty basic ideas confessions, nothing tangible. On the contrary, apart from social commitment, there is little that speaks for the organization, rigid in its dogmas and inflexible hierarchies, that a paradigm shift due to rigidly trimmed and indoctrinated successors is probably impossible and therefore nothing more than a walk into the anachronistic hall of history is imminent. As we see today Greek, Roman and Celtic mysticism as fairy tales, legends or at best historical eyewitness accounts of dubious origin and seriousness, so after another two millennia, "new" classical, ancient rinds will be on the shelves of our descendants. In the form of the written compressions of today's world religions, however, they may all then may be called. However, in the final analysis, it is necessary to briefly touch on the human point of view of an institution that has been liberated of all meaning and justification through democracy and clarification. If the established religions behave as conservatively as before, there will be a certain number of regrowing core audiences. Therefore, they are treading this path of slow decline. More forward-looking would undoubtedly be an opening, liberalization, ecumenization, and modernization to win the youth and thus the future for the essential ideas of charity and helpfulness. Only too much dilution of the fundamental commandments, instructions, rules, paragraphs, and proofs of God, which are so crucial to different faith communities, runs the risk of losing the last bit of identity and thus the target audience. Therefore, they choose the path of safe but slow decline. As if there were not real enough, severe problems in the world as the salvation of affluent children of the industrial nations. They would do well to scrutinize their acquired worldview acquired through manipulation and indoctrination, rubbing their eyes after dandruff ceases, and confronting reality with unbiased and open perception. Also, to develop an own opinion, based on facts and experience and not on various political and clerical antiques. If all the energy, which again and again resulted in debates, quarrels, wars, and genocides focused only on this grim question, was instead used for something constructive, it would be entirely different for some detail, or even the whole of the world today. However, so the story repeats itself times, no one learns something from it, after some time it is forgotten, begins again and the world remains as it is. Truly a tragedy. So whoever faces millions of women traumatized and suffering by pharaonic genital mutilation for a lifetime, millions of women not born because of targeted abortion, billions of oppressed and less valued women, millions harmed by refusing to distribute preventions AIDS other sexually transmitted diseases and genocide, war and expulsion still held the viewpoint, his salvation, religious feeling and the personal gain of value from religious activity would be worth it, that all this happens, that is only not to help. How can the narrow-mindedness, ignorance and above all illogicality be better illustrated than by someone who, for his own, not necessarily vital, inner balance and psychic balance, accepts all the adversities in the name of his religious community, ignores criticism and the negative from the outset and presents himself and his religion as to top it off maybe even as generous. Rational thinking cannot handle this.
Können diese leidigen Kontroversen nicht irgendwann beendet und stattdessen schlichtweg Toleranz auf die Fahnen aller Beteiligten geschrieben werden?
Vorab sei angemerkt, dass weder religiöse noch atheistische, liberale noch konservative oder alle anderen Spielarten der menschlichen Mentalität ein Problem darstellen. Aber nur solange der Respekt für die Meinung des verbalen Kombattanten gegeben ist und dieser auch wirklich gezollt wird. Leider krankt es, auf die Thematik dieses Buches bezogen, in beiden Lagern, da die nihilistische und atheistische Gruppe der Religiosität jegliche Existenzberechtigung abspricht, während die fundamentalen Kleriker nur das ihre als die einzig wahre Lebensanschauung preisen. Was beiden Gruppen fehlt ist die Bereitschaft, die Meinung des anderen ohne Glorifizierung oder Erhöhung des eigenen Weltbilds als gleichwertige Lebensanschauungen zu akzeptieren, ohne in Indoktrinierung-, Bekehrungs- oder Negierungsautomatismen zu verfallen. In diese, wohl leider ewig klaffende, Wunde legt Dawkins seinen Finger. Sein einziges Manko und gewissermaßen die Ironie des Buches ist die Intoleranz, mit der er selbst der Religion anderer begegnet, wenn diese keinerlei negative, sondern im Gegenteil karitative Auswirkungen zeigt. Stattdessen stellt er sie unter den Kollektivverdacht des potentiell jederzeit aufkommenden Fundamentalismus. Ansonsten sind seine Thesen leider von zeitloser Gültigkeit. Die Grundidee, den Armen, Schwachen und Hilflosen Speis und Trank zu spenden, zu teilen, sozial zu sein und für den Nächsten zu sorgen verdient vollste Unterstützung. Was Menschen aber mitunter aus so fortschrittlichen und der Gemeinschaft nützlichen Grundideen zu zaubern vermögen spottet jeglicher Beschreibung. Anstatt an dem Punkt des funktionierenden Mikrokosmos einer intakten, friedlichen Gemeinschaft zu verharren und an der Feinabstimmung psychosozialer Komponenten für ein besseres Miteinander zu feilen, treten Demagogen, Hetzer und Größenwahnsinnige auf den Plan und die Menschheitsgeschichte beginnt. Dawkins erläutert die Ignoranz und borniert konservative Starrsinnigkeit der dominierenden Religionen mit beispielloser Präzision, ja schon fast Pedanterie und man kann der These der, in leider vielerlei Hinsicht vom lauteren Grundgedanken abgekommenen Bekenntnisse, nichts Handfestes entgegensetzen. Im Gegenteil spricht außer dem sozialen Engagement nicht viel für die in ihren Dogmen und starren Hierarchien erstarrten Organisation, denen ein Paradigmenwechsel aufgrund rigide getrimmter und indoktrinierter Nachfolger wohl unmöglich ist und daher nichts anderes als ein Gang in die Anachronismenhalle der Geschichte bevorsteht. Wie wir heute griechische, römische und keltische Mystik als Märchen, Sagen oder bestenfalls historische Augenzeugenberichte von zweifelhafter Herkunft und Seriosität sehen, so werden nach 2 weiteren verstrichenen Jahrtausenden „neue“ klassische, altertümliche Schwarten in den Regalen unserer Nachkommen stehen. In Form der schriftlichen Komprimierungen der heutigen Weltreligionen, wie sie denn auch alle heißen mögen. Nur muss man abschließend den bedauernswerten Standpunkt einer durch Demokratie und Aufklärung sämtlicher Sinn- und Existenzberechtigung befreiten Institution auch kurz anschneiden. Wenn sich die etablierten Religionen konservativ wie bisher verhalten, bleibt ein gewisses nachwachsendes Stammpublikum. Daher beschreiten sie diesen Weg des langsamen Niedergangs. Zukunftsweisender wäre gewiss eine Öffnung, Liberalisierung, Ökumenisierung und Modernisierung um die Jugend und damit die Zukunft für die wichtigen Ideale von Nächstenliebe und Hilfsbereitschaft zu gewinnen. Nur birgt eine allzu große Verwässerung der grundlegenden, zur Unterscheidung von anderen Glaubensgemeinschaften wichtigen Geboten, Weisungen, Vorschriften, Paragrafen, Regeln und Gottesbeweisen das Risiko in sich, das letzte bisschen Identität und damit das Zielpublikum zu verlieren. Daher wählt man den Weg des sicheren, aber langsamen Niedergangs. Als ob es nicht genug echte, gravierende Probleme auf der Welt gäbe als das Seelenheil von Wohlstandskindern der Industrienationen. Diese täten einmal gut daran, ihr anerzogenes, durch Manipulation und Indoktrination erworbenes Weltbild zu hinterfragen, sich nach Wegfall der Schuppen die Augen zu reiben und der Realität mit unvoreingenommener und offener Wahrnehmung zu stellen. Und eine eigene Meinung zu entwickeln, die auf Fakten und Erfahrungswerten und nicht auf erschiedenen politischen und klerikalen Antiquitäten beruht. Wäre all die Energie, die wieder und wieder in nur auf diese leidige Gretchenfrage fokussierte Debatten, Streitereien, Kriege und Genozide mündete, stattdessen für etwas konstruktives verwendet worden, würde es um manch Detail oder gar die Gesamtheit der heutigen Welt ganz anders stehen. Aber so wiederholt sich die Geschichte mal um mal, keiner der Beteiligten lernt etwas daraus, nach einiger Zeit ist es vergessen, beginnt von neuem und die Welt bleibt wie sie ist. Wahrlich ein Trauerspiel. Und wer auch immer angesichts von Millionen durch pharaonische Genitalverstümmelung ein Leben lang traumatisierte und leidende Frauen, Millionen durch gezielte Abtreibung erst gar nicht geborene Frauen, Milliarden unterdrückter und als weniger wert als Männer definierte Frauen, Millionen durch die Weigerung der Verteilung von Verhütungsmittel mit Aids und anderen Geschlechtskrankheiten infizierten Menschen und Genozid, Krieg und Vertreibung noch auf dem Standpunkt beharrt, sein Seelenheil, religiöses Empfinden und der persönliche Wertgewinn aus religiöser Betätigung wären es wert, dass all dies passiert, dem ist einfach nicht zu helfen. Wie lässt sich die Borniertheit, Ignoranz und vor allem Unlogik besser veranschaulichen als durch jemanden, der für sein eigenes, nicht zwingend lebensnotwendiges inneres Gleichgewicht und psychischen Ausgleich all die Widerwärtigkeiten im Namen seiner Religionsgemeinschaft in Kauf nimmt, Kritik und Negatives von vornherein ausblendet und sich als zur Krönung vielleicht auch noch selbst und seine Religion als großzügig halluziniert. Mit rationalem Denken ist dem nicht beizukommen....more
Mario the lone bookwolf
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