كم من الوقت مضى على آخر مراجعة كتبتها؟ قرأت خلال هذا الوقت كتبا كثيرة ومنها ما نال إعجابي والخمس نجوم لكن هل است
إن الرواياتِ، في جلّها، احتفاءٌ بالغرابة
كم من الوقت مضى على آخر مراجعة كتبتها؟ قرأت خلال هذا الوقت كتبا كثيرة ومنها ما نال إعجابي والخمس نجوم لكن هل استفزني أي منها لأترك ما بيدي وأكتب عنه؟
حسنا بثينة تقدم رواية لا تصلح للجميع لا تصلح لمن يحكمون على العمل الأدبي بنظرة جامدة ولا لمن يضعونه في قوالب جاهزة بمعايير معينة يصبأ من يخرج عنها
بثينة تقدم ما خلقت لتقدمه هذا هو عالمها الحقيقي ومن يعيش في هذا العالم مثلها هو فقط من سيقع في غرام هذه الرواية وأي كتاب آخر على شاكلتها
هذا عمل بهي مميز محلق في الخيال يناسب كل شغوف بالكتب يقدم له لغة عجيبة وسرد أعجب وشخصيات .. مممم حسنا لا يمكنني الحديث عن الشخصيات كيلا أحرق لكم "أحداثا" يجدر ب�� ألا أحرقها ;)
أنا أحب بثينة في الواقع حبا لا أعرف له سببا محددا فمعظم رواياتها لا تروق لي ولا أجد فيها ما يميز ربما قدرتها على الاستمرار دون أن تنحدر بمستوى ما تكتبه لينال إعجاب السوق ربما شغفها بالكتب كقارئة قبل أن تكون روائية ربما ملامح وجهها الهادئة حقا لا أعلم .. ولكني فعلا أحبها
لم يعجبني لبثينة سوى عمل قديم لم ينل الكثير من الشهرة مجموعة متفردة من نوعها قرأتها منذ سنوات اسمها "قيس وليلى والذئب" وحينها وقعت في غرام الكتاب العجيب وأحببت العالم الذي صنعته واللغة التي استخدمتها والخيال الذي أذهلتني حدوده حقا
ثم رأيت غلاف الكتاب وتأملت العنوان وعلمت أن هذه الرواية ستكون شيئا آخر شيء لا علاقة له بعالم الدراما الخليجية الذي يسيطر على بقية أعمالها
وكنت محقة في ظني ولا أتمنى شيء سوى أن تكمل هذا الطريق فهذا النوع من الكتابة هو ما خلقت من أجله وما يجعلنا مهما قرأنا منتظرين الجديد لأن هناك من يكتب على هذه الشاكلة
:::ملحوظة::: لا أضمن لك قراة ممتعة إن كنت لا تحب كتابات ألبرتو مانغويل ولا تجد قصص بورخيس مناسبة لذائقتك أو لا تحب القراءة عن الكتب وعالمها أو إن كنت تقليدي في حكمك على الأعمال الأدبية
إن كنتم مازلتم في ضلالاتكم تعمهون وترون أن الأنثى في مرتبة أدنى فلا شأن لي بكم
إن كنتم ترون تتوهمون للرجل السيادة وقد اغتصبها قهرا ووضع يد فلا شأن لي بكم
إ إن كنتم مازلتم في ضلالاتكم تعمهون وترون أن الأنثى في مرتبة أدنى فلا شأن لي بكم
إن كنتم ترون تتوهمون للرجل السيادة وقد اغتصبها قهرا ووضع يد فلا شأن لي بكم
إن كنتم تظنون أن المرأة الآن حظت بحقوقها وأكثر فلا شان لي بكم
فأنتم في نظري كالأنعام أو أضل سبيلا
إن كنت ترى المرأة انسان.. له نفس الحقوق وعليه نفس الواجبات انسان لا قطعة زينة .. أو وسيلة للنجاح أو مشجعة على الفساد.. أو قنبلة اغراء .. أو كائن أقل درجة فأهلا بك
هذه رواية تضع صاحبها بكل سهولة في مصاف كبار الأدباء بل إني أجرؤ على القول أنها أفضل ما قرأت في الأدب المعاصر كله
حمور زيادة لم أكن أعرف عنه أكثر من اسم ل هذه رواية تضع صاحبها بكل سهولة في مصاف كبار الأدباء بل إني أجرؤ على القول أنها أفضل ما قرأت في الأدب المعاصر كله
حمور زيادة لم أكن أعرف عنه أكثر من اسم لم أتعرف عليه حتى بداية هذا العام بدأت بالكونج وكانت مدهشة وتنم عن كاتب شديد الحرفية وال"معْلمة" إن جاز التعبير
إنما هذه الرواية ماذا أقول عنها؟
لو قلت أنها فتنتني سأكون بذلك قللت كثيرا من تأثيرها علي لم اتخيل أبدا أنني سأقرأ عملا عربيا معاصرا يؤثر بي كل هذا التأثير بل إن الروايات التي كان لها مثل هذا التأثير علي لا تزيد عن عشرة روايات بين أكثر من 400 رواية و 200 قصة قصيرة قرأتها
حمور زيادة لا يكتب حرفه بطريقة عادية أبدا إنه يحفر بداخلك ما يكتبه يتغلغل إلى أماكن في دخيلة نفسك ربما لم تكن تعلم بوجودها أصلا
يأسرك بلغته ويجعلك تشغف بشخصيات�� لدرجة الوله وصفه.. طريقته المتمكنة في السرد انتقاله بين المشاهد وسلاسة حواراته بكلمات قليلة ينفذ إلى أعماق أعماقك وأعماق أعماق شخصياته
لقد خلبت هذه الرواية لبي حقا كل حدث بها .. كل مشهد .. كل حوار لم أرد لها أن تنتهي ولم أرد أن أتوقف أبدا عن قرائتها
الأعجب من كل ذلك أنني قرأتها على شكل كتاب صوتي ومهما كا فتجربة الكتب الصوتية تقلل بقدر أو بآخر من تأثير العمل الأدبي على قارئه خصوصا المعتاد على القراءة بعينيه أو بعينيه وقلمه ولكني هنا لم أشعر أنني أسمعها شعرت أن الصفحات في يدي والسطور ماثلة أمامي بكل حرف خط عليها
هذه رواية سأشتريها وسأقرؤها مجددا وسأحتفظ بها على رف مفضلاتي وسأباهي بها كتب مكتبتي دون أي مبالغة
[image] ما هو أبشع كابوس تخيلته في حياتك؟ ما الذي تراه أصعب شيء يمكن أن تتعرض له
ماذا لو استطعت تجميع كل خطاياك و تخبئتها في مكان سري لا يعلمه سواك
ماذا [image] ما هو أبشع كابوس تخيلته في حياتك؟ ما الذي تراه أصعب شيء يمكن أن تتعرض له
ماذا لو استطعت تجميع كل خطاياك و تخبئتها في مكان سري لا يعلمه سواك
ماذا لو استطعت أن تنفض يدك عن أي جريمة ارتكبت وأي شر اقترفت
ماذا لو استطعت تحقيق المستحيل وضمنت الخلود..؟؟
وماذا لو كان ذلك المكان السري هو وجهك الذي نحته فيلسوف فنان على الورق..
وماذا لو كان بإمكانك رؤية جميع مفاسدك تتجلى يوما بعد يوم على وجهك الكامل الجمال في عيون الكل
سواك..
:::::::::::
ما رأيك يا دوريان في قول المسيح ماذا يستفيد الإنسان لو خسر روحه وربح العالم أجمع؟ --------- هذا هو ملخص الرواية في نظري
الرواية المعتقة بالفلسفة والسخرية والفانتازيا الرواية المدهشة والمخيفة وكاشفة خبايا النفس البشرية
يعري فيها وايلد -لا النفس البشرية فقط بل المجتمع الإنكليزي بأكمله وزيف من كان يطلق عليهم الطبقات النبيلة
إنها كاشفة لكلل ما هو خاوٍ بريقه خادع فور ما تقترب منه يتكشف لك الخواء والسطحية والأنانية
.... والرواية تترك منبهرا فمك مفتوح على أخره في شهقة لا صوت لها [image]
:::::::::::
ربما من أسباب عشقي لأوسكار وايلد هي قدرته الفذة على الخيال وقدرته على الإتيان بأفضل العبارات إدهاشا في عمقها وفلسفتها وسخريتها أكثر بكثير في رأيي من شو أو مارك توين
دوريان جراي كان العمل الأول الذي أقرؤه لهذا العقل اللامع ومن يومها أدمنته
إنها تصنف ننفسها بنفسها وهي لا تشبه أي شيء قرأته من قبل
وحدها تماما في عالم الأدب متفردة تماما على رفها الخاص
خيال أي شيطان تلبس يوسا ليكتب رواية كهذه؟
إنها تصنف ننفسها بنفسها وهي لا تشبه أي شيء قرأته من قبل
وحدها تماما في عالم الأدب متفردة تماما على رفها الخاص
خيال يوسا مرعب شرس
لا يترك تفصيلة من تفاصيل الحياة إلا ويحولها إلى حدوتة قائمة بذاتها فمن الممكن أن تتحول رمشة عين أو كلمة عادية تتفوه بها إلى أشد اللحظات غرابة كل الأشياء تبدو وكأنها تتصاعد من مصباح سحري تصحبه جنية خرافية ولا تتعجب أبدا إن وجدتها تحمل في يدها ورقة بها عنوان منزلك :D
لقد حول يوسا الإيروتيكا إلى فن غناء وموسيقى و ألوان مبهجة
حيث يتحول الشبق إلى فن والجرأة فضيلة والبراءة أفاعيل شيطانية لقد صنع من أشنع الجرائم متعة ادبية خالصة وهو لا يكتفي بذلك بل يخدعك للمرة الثانية وتتحول الحكاية الخرافية الملآنة بعجائب الف ليلة والفن وجنونه في أوجه إلى ضحكة استهزاء وصفعة مضحكة وأنت تتقبل هذا التلاعب بل تحبه وتصبح قيمته عندك لا تقل عن قيمة الرواية أدبيا
;;;;;;;;;;;;
ما أبهي هذا المزج العبقري الذي صنعه يوسا بين اللوحات والرواية هذا الرابط العجيب الذي جمع اللوحات في حضن أدبي فريد من نوعه
محولا كل قصة إلى قطعة بازل خلفيتها اللوحة المنشودة ولا تنتهي المتعة المضاعفة في كل قصة وأنت ترى الرواية تكتمل وبتفسيرات لا أعجب
[image]
إن يوسا بتفسيراته العجيبة لبعض اللوحات المتضمنة في الرواية قد يذكر باختبارات روشاخ لبقع الحبر حيث يمكن تفسير أي شيء تفسيرا إيروتيكيا من نوع جديد قد يذكرك بفرويد اكثر :D
[image]
لقد صنع يوسا لوحة جديدة متضمنة مختلف اللوحات الواردة بالرواية قصصا منعشة واستطاع بها وبموهبته -التي بت أعلم الآن قدرها أن يكون عالما جديدا مرسوما مزخرفا وحيا نابضا
;;;;;;;;;;;;
الرواية أثارتني،، أمتعتني ،، أدهشتني أعتبرها أكثر كتاب قرأته أثار عجبي بسبب ردة فعلي عليه لم أكن لأتوقع وبلا بعد مئات القراءات أن أجد رواية ثيمتها تتناول أمرا تتشنج معدتي عند السماع به تتحول إلى واحدة من مفضلاتي بلا جدال وبرغم قصر الرواية إلا أنها أشبعتني تماما
لقد استمتعت بكل كلمة في الرواية بكل تفصيلة إن كل فعل كل لفظة كل ما كان يقوم به البطل من طقوس نظافة إجبارية
أن تتحول قضاء الحاجة مثلا إلى شعور بالتطهر! هل هناك من أحد يستطيع إجباري على قراءة !كلام مطول ومفسر عن قضاء الحاجة غير يوسا..؟ حسنا باستثناء سلفادور دالي لما أظنني كنت لأتقبل سطور كهذه وحده يوسا يفعلها وباقتدار
;;;;;;;;;;;;
أعلم أن كثيرين لا ولن يتقبلوا رواية كهذه و ستسيطر عليهم حالة رفض قوية هذه وجهة نظري وأنا أدرك أن تلقي الرواية قد يصعب على قراء كثيرين وأتفهم ذلك تماما فمحتواها قد يثير حفيظة القارئ حتى المتحرر
هذه الرواية هي من الأعمال الأدبية التي تثبت لي أنه وبرغم مرور كل هذه القرون على صناعة الأدب فهناك مالم يقال بعد
وهناك الجديد الذي تكتشفه برغم كل `ذلك الذي كتب طوال هذه المئات من السنين
استكشف مكتبتي مثل امرئ عاد إلى وطنه بعد غياب عقود من السنين _________
[image]
كتب ألبرتو على باب مكتبته "أقرأ ما شئت"
وهو هنا يقرأ لنا كما يشاء هو وبدون أي
استكشف مكتبتي مثل امرئ عاد إلى وطنه بعد غياب عقود من السنين _________
[image]
كتب ألبرتو على باب مكتبته "أقرأ ما شئت"
وهو هنا يقرأ لنا كما يشاء هو وبدون أي شعور بأنه يفرض عليك شيئا بل يشركك معه في عالمه من خلال عام من إعادة القراءة ستتنقل بين صانعي المتعة الأعظم أي مؤلفي الكتب من تشونغ سو في القرن الرابع قبل الميلاد إلى جويس في القرن الفائت شاتوبريان ،، سيرفانتس ،، وغيرهم الكثيرين يغمرك بمقاطعه وجُمله المفضلة التي تناديه من الرواية فتلصق بذاكرته فورا
وكل ذلك من خلال كتاب مبتكر ومميز للغاية بل لا يمكنك مقارنته حقا بأي كتاب عرفته يوما
لقد صنع ألبرتو رؤاه المتخيلة المعطرة بالفانتازيا عن المكتبات مثلا مكتبة من كتب حقيقية مقرؤة من قبل شخصيات خيالية أو مكتبة كتب تقرأ له أثناء نومه أو حتى مكتبة من كتب لم تكتب أبدا وهو هنا ينتحل أسماء وهمية مثلا كتاب تأثير العمل على شكل اليد مع رسوم لأيادي قاطعي الصخور ،البحارة،،صائدي الحيتان وهكذا
هل هناك قاريء مجنون كألبرتو - أعني غير بورخيس بالطبع :P
;;;;;;;;;;;;;
ربما نحن نقرأ ونلجأ في اللحظات السوداوية إلى الكتب لنجد كلمات لما نعرفه مسبقا _________
يحاول ألبرتو أن يتعامل مع الكتب بشكل جد مختلف أن يعيد تشكيل الرواية أن يربط بين نقاط معينة ليكون تصميما خاص به وحده أن يتخيل رابطا بين بداية كتاب ونهايته كما لو أن كل القراءات كانت في صميم طبيعتها دائرية
يتحول الشخصيات إلى شخوص حقيقيين من لحم ودم يحاورهم .. يناقشهم .. يحاول تعديل سلوك ما أو يمدح تصرف لأخر
بإمكانك قراءة الكتاب بأكثر من طريقة وهذا هو الأمر المدهش فقد تقرأ الكتاب وأنت لم تطالع أي من الكتب المذكورة أو بعضها ومع ذلك تتوحد تماما مع ألبرتو ومع انطباعاته القرائية التي لا مثيل لها
أن تعجب بشخصية ما أو كتابا ما لا للسبب الذي ابتكره من أجله الكاتب بل لسبب خاص بك أنت وحدك كـ ألا يهمك من دون كيخوته سوى علاقته بسانشو أو حتى لأنها تذكرك بجلسة لطيفة وذكريات سعيدة بينما تأتي القيمة الأدبية في درجة متدنية أو حتى لا تهتم كقارئ بهذه القيمة من الأساس،،! [image] فنحن سنرحل والكتب ستدور دورتها...
الكتب ستتبعثر لكن هذا الذي نشكل نحن جميعا جزءا منه جزء مهما كان صغيرا سيبقى موجودا ثابتا تحت النجوم _________
الجميل في ألبرتو أنه دوما أن يصنع من القارئ باحث كصبي الكشافة ومصباح في يده ينقب عن المعاني التي لا تخطر على البال يحيله إلى كيان جديد كائن من ورق عثة كتب لامرئية ولكنها تحمل الكثير الكثير من السطور الخالدة في الأدب إن كان جزيرة الدكتور مورو أو دون كيخوته ستكتشف معه تفسيرات ممتعة وخاصة
تتوحد معه في بعض المواقف
لا أحب أن يلخص لي أحد الكتب التي أنوي قراءتها لا بأس بكل أحداث الكتاب القراء المتعصبون ،،التلخيص الذي يتضمنه الغلاف الأخير مدرسو ومؤرخو الأدب من متعتنا في القراءة من خلال وشايتهم بالحبكة _________
بل وحتى في هذه أيضا
وطالما تقدم العمر بنا فإن ذاكرتنا يمكنها أيضا أن تحرمنا من متعة الجهل بمعرفة ما سيحدث لاحقا _________
يذكر لك عبارات ملهمة
جناية العالم الوحيدة أنه ترك أطفاله ينمون بلداء فقراؤه مثل ثيران منهكة وذات عيون رصاصية ليس لأنهم يموتون جوعا بل لأنهم يجوعون بلا أحلام ليس لأنهم يموتون بل لأنهم يموتون مثل النعاج -فاشيل ليندساي _________
أو حتى ينقل لك لحظات يأس
لما يلمحون بأنه رغم كل شيء فإن الحياة في النهاية لها معنى؟ إنهم لا يقدمون حججا يطلبون أن نصدق فقط _________
;;;;;;;;;;;;;
في كل مرة رحلة ألبرتو مع الكتب أشد اختلافا ومتعة من سابقتها أنت في كل مكان بفضل التسلية الجامحة التي يعطيها القارئ الأجمل الواسع الاطلاع الجامح الخيال الألبرتو العجيب
[image]
-الصور من مكتبة ألبرتو ألا تثير غيظكم جميعا؟ :'(...more
هل أحببت يوما أن تغرق في سحر كتاب؟ هل أحببت الاستلقاء في ظل شجرة وارفة بينما يقص عليك جدٌ عجوز حكايات سحرية ليست من هذا العالم؟
إذن إقرأ هذا الكتاب
[image هل أحببت يوما أن تغرق في سحر كتاب؟ هل أحببت الاستلقاء في ظل شجرة وارفة بينما يقص عليك جدٌ عجوز حكايات سحرية ليست من هذا العالم؟
إذن إقرأ هذا الكتاب
[image]
حيوانات أيامنا واحدة من القراءات التي أمتعتني للثمالة والتي جعلتني أعيد قراءتها مرات بلا ملل بل متعة متزايدة ستشعر باسترخاء عجيب و إحساس أعجب بالسكينة [image]
القصص بسيطة بلا حذلقة قدر ما هي عميقة قدر ما كانت بساطتها قريبة إلى القلب تغوص كل واحدة في مملكة الحيوانات النبيلة تعرض وجهة نظر جد مختلفة وبأسلوب لا أجد وصفًا له سوى "سحري"
;;;;;;;;;;;
لقد ��كنتني القصص وسكنتها
كانت المشاعر تفيض بشتى اختلافاتها وتثير هذه اللذة المعهودة للقراءة كلي يستمتع ويندمج ويتفاعل
شاهدت برعب الخيول المسكينة تنتحر والأرانب البيضاء تفرش الساحات نورا جعلتني قصة المرأة والدببة في الهند أنشج
[image]
والكاتب لا يستخدم الحيوانات كرموز على الأقل ليس كما تعودنا في الأدب القديم أو الحكايات السطحية عن وفاء الكلب ومكر الثعلب لقد كانت الحيوانات روح القصص ومحركها الأساسي وكانت هي التي تعطي لها أبعادًا أكثر وتضيف إثراءا على النص بأكثر من طريقة
;;;;;;;;;;;
هذا الرابط السحري بين الحيوان والإنسان هذه الأحداث المتشابكة في كل قصة بلا قطرة افتعال درامي هذه اللغة البسيطة الموحية المعبرة كله تضافر لصنع كتاب من الصعب أن تجد مثله بهذه الروح النبيلة التي يملكها الجميل محمد المخزنجي
هل شاهدت الحلقات التي سجلها في أحد البرامج يربط فيها بين عالم الحيوان والمشهد السياسي وقتها؟
أنا أفضل هذا المخزنجي الأشبه بجد فيلسوف يحكي حكايات كأنها الخرافة مع أنها من قلب الشارع ومن قلب التاريخ
هذا العمل العذب هو القراءة التي أتت بعد سنوات من أولى قراءاتي له"رشق السكين" وهو عمل لا أكاد أتذكر منه حرفا واحدا أو شعورا وحيدا اعتراني لذا سأعتبر هذه القصص بدايتي الحقيقية مع المخزنجي ...more
أيُّ سحر مبارک کان ذلك السحر وأية قراءة سعيدة کانت تلك القراءة ألا يدرك الكتاب ما خُطّ فيه؟ لما لم يخفق بجناحيه محلقًا عند الكائنات النورانية التي ه أيُّ سحر مبارک کان ذلك السحر وأية قراءة سعيدة کانت تلك القراءة ألا يدرك الكتاب ما خُطّ فيه؟ لما لم يخفق بجناحيه محلقًا عند الكائنات النورانية التي هو منها؟
هل وقع الكتاب في حبي ففضل البقاء؟ أحب أن أعتقد ذلك :$
هل طرتُ مع الرواية ؟ لا ؛ الكتاب ها هنا بين راحتي دفعتُ فيه بيدي بضعة جنيهات حملته وشعرت بثقله أضعه على رف مكتبتي وأرنو إليه بعجب !
;;;;;;
إنها ليست برواية هي الكون بين راحتي هي الاكتمال كما ينبغي له أن يكون
هي ملحمة العرب الكبرى و-في رأيي أفضل ما خطه عربي على ورق مذ بدأت سيرة العرب وتبقى كذلك إلى الأبد
إنها روح الشعر وخلاصة الفلسفة
لقد امتازت الرواية بلغة ليست من هذه الأرض فيها الشاعرية ممتزجة بالفلسفة مع نفحات من كرامات القديسين تتجلى في بناء العبارة وتسلسل الحكاية والعبرة في النهاية
"إنها اللغة التي تفيض ب "نفاذ الرؤية
;;;;;;;;;;;;;;;;
تغطّي الرواية قرابة الألف عام تحكي تاريخ الحارة مع الفتونة/الولاية/الحكم
فيها الأحداث تحاكي بعضها بعضًا بذكاء غير عادي تختلط حكايات الأجيال وتتشابك
يعيش الفتوات بشتى أنواعهم حيواتهم في عزلة دائمة خلقتها قسوة بعضهم وشراستهم ، وشموخ بعضهم وعزتهم
إن العزلة دومًا مكتوبة على من كان مختلفًا !
إننا هنا نعيش قرابة الألف عام ... من العزلة!
;;;;;;;;;;;;;
��عال أيها الصوفي - فإن مرآة القلب صافية لكأس من شراب ... من ضياء ذاتي شعّ نور جعلني أنسى نفسي - من ضياء "محفوظ" شعّ نور جعلني أنسى نفسي من ضياء السماوات شعّ نور جعلني أنسى نفسي
اعذروني إن اقتبست من حافظ شعره فلقد فعل مولانا ذلك من قبلي وما أنا إلا درويشة في مقامه أتلو الأناشيد الأعجمية وأحاول أن أفهم !
;;;;;;;;;;;;;;;;
كانت قصائد حافظ شيرازي رسالة محفوظ السرية في الرواية اختار حافظ شاعر الحكمة 'موطن الأسرار' في الكون وفي القلب البشري معا الحكمة التي يتجاوز معناها ظاهر الحلال والحرام في الشريعة
فأشعار حافظ الشيرازي "تطلع من موطن الأسرار وتصبُّ فيه، ولا تُنال إلا بالمكاشفة والذوق"
لقد اختار شاعرًا عرف بترجمان الأسرار لغته حروفها كحروف لغتنا ولكنها تستغلق علينا حين نحاول الفهم
هل شعرت أنني أبالغ؟ ماذا لو قلت لك أنني بالفعل لا اجد تعبيرا مناسبا يصف مدى تعلقي وإعجابي بهذه الرواية؟
تعال نستكشفها معا : : : الحارة تم تناولها من منظورين الواقعي ،،والخيالي السحري المعتق بالغوامض
لما أضم هذه الرواية إلى قائمة الواقعية السحرية؟ لأنها اشتملت على الاثنين معا
وكانت الأجزاء الغرائبية غير مباشرة بل مضفرة بالنص الواقعي تكشف عن تنبؤاتها لمن يغمره نور الاستكشاف في لحظة تجلي
إننا نجد الواقعي موشح بالغوامض و بالأساطير وبالأناشيد المجهولة المعنى
أما عن الحارة المغرقة في قسوة الواقع ففيها من العبر الكثير وبرغم الرمزية المغرقة فيها الرواية فإن الواقعية من الحدة التي تجعلك تتلفت حولك فتجد أنها تحاكي ما يحدث بدقة
الصراع الطويل على مدار الرواية هو صراع الفتوات الذي تسيل فيه الدماء قدر ما تسيل وتنكب عائلات وتسعد أخرى بسحر لم يكن في الحسبان تتجسد في هؤلاء الفتوات آمال الحرافيش (الشعب المطحون )وحسراتهم كذلك
إنه ببساطة صراع البشرية الأزلي للوصول إلى العدل والحق
"وتعلمني الخبرة مع الأيام أن حارتنا تقدس طائفتين الفتوات والبلهاء"
والجانب الميتافيزيقي يشمل أهل الحارة بالانخطاف الأحداث دوما ما تختلط بالكرامات والخوارق وطقوس غامضة تهمس بلغة غير مفهومة
يعيش في الحارة المجاذيب على أمل عودة عاشور المخلد تعبث بهم الأيام فلا تترك الخرافة أرواحهم ولا تعرف غيرهم مأوى تنشأ بينهم وبينها صلة خفية ممتدة
وهكذا تبدو الحارة منبع الواقعي والسحري معا وقدر ما ينشغل أهلها بالشهوة والسلطة والثورات قدر ما ينشغلون في التأمل والفلسفة الفطرية والركض وراء الأساطير
;;;;;;;;;;;;;;;;
الحارة مرتبطة بالتكية فالبداية منها وإليها المنتهى
والتكية تعادل العرفانية في الصوفية (واحد من أسباب اختياره حافظ)
إن التكية بأناشيدها التي ترسم بحروف كحروفنا وتبدو كلغتنا نقف أمامها حائرين لا نفهم ونتعجب لما يختار أصحاب الحكمة والخالدين الحديث معنا بأعجمية تبدو وكأنها مرت علينا من قبل ربما عرفناها حين كنا أرواحًا طاهرة في وقت ما إنها في الخلفية لكن في القلب تتحدث بالشفرة لكن بالسحر حاضرة
دوما هناك الصمت ،البرد،السكينة،الخلاء،الظلمة ،،،والتوت !
فتن محفوظ كفيلسوف بالخلود : : هل تبدو مأساتنا الحقيقية في العدم لا الموت؟ هل كل هذا الصراع الطويل الذي تجلى في أوجه عند جلال المجنون كان بلا طائل؟ هل منحنا الله الخلود حين نفخ فينا من روحه.؟
التكية يغلقها الدراويش من خلفهم يهمسون بأريج عطر من الأناشيد العجمية "إنهم خالدون، يتغنون بخلودهم ولكن لم يفهمهم أحد" هكذا قال جلال
يقولون أنه لابد وأن تختفي بعض الحقائق عن الأعين كي تظل العقول والقلوب تائقة إليها حالمة بها أبدًا مانحة للجميع الأمل
;;;;;;;;;;;;;;;;
نجيب محفوظ:خالق الشخصيات الأثرى والأمتع في تاريخ الرواية العربية
زهيرة : الفـَـجْر الأحمر ! ـــــــــــــ صبحدم مرغ جمن باكل نوخسته كفت نازكم كن كه درين باغ بسى جون تو شكفت .... يا صبا قولي بلطف للغزال ذي الجمالْ أنت قد هيّمتنا بين فياف وجبالْ
على النقيض من فتح الباب الذي صنع قلبه منه الفتوة العادل الرحيم كانت زهيرة الفتوة القوي بوضعه قلبه تحت قدميه
سمعت زهيرة أحدهم يوما يقول "لقد وثبت إلى الفتونة في بيرجوان امرأة" لتشتعل في قلبها نيران غامضة،، وتبدأ زهيرة رحلتها الكونية الخاصة
ماذا عليها أن تفعل كي تخلق لنفسها سيرة فذة لم تحظ بها امرأة من قبل؟
صار باطنها يتغير "ببطء ولكن بثبات" وتنتصر على ضعفها (قلبها) وتصنع أسطورتها الذاتية "ما الحب إلا متسول ضرير يزحف في أركان الأزقة"
أحالت الرجال عرائس بخيوط حطمت الوهم الأكبر بقوة الرجل
مرة بعد مرة كان يتأكد لزهيرة أنها الفتوة الحقيقي وراء ما يجري من أحداث تاهت بجنون العظمة باتت تردد
أنا العقل أنا الإرادة أنا الجمال أنا الفوز
كي تحظى المرأة في كوننا البغيض بما يحظى به الرجل العادي لابد وأن تكون استثنائية تماما ولن يغفر لها برغم ذلك البشر نجاحها وانتصاراتها
مهما فعلت
ماتت زهيرة ميتة فتوة بالنبابيت ،، انتهت الأبهة والعظمة ،، تحطمت تحت وطأة ضربات ذكورية لا ترحم أحالت منها رمزًا لا يُنسى لجبروت المرأة وقدراتها المقدسة
;;;;;;;;;;;;;;;;
جلال تمثال الجنون الأعظم ــــــــــ عمر بگذشت به بیحاصلی و بوالهوسی ای پسر جام ميم ده که بپیری برسی .... و مضى العمر في هوس وبغير فائدة أو حاصل
في الواقع شخصية جلال وحدها تكفي لصنع رواية عظيمة تنضح متعة وإغراء فمن ذا الذي يضاهيه في جنونه ،، في عبثيته،،في مأساته المكللة بالعار؟
" أجد ما لا أبحث عنه ، وابحث عما لا أجد"
امتلك جلال فكرًا متفردا ،، وروحا ثائرة معذبة بحرقة البكاء على الموتى ، وجسدا زاهدا لكنه ثائر يتحدى لقد حوله موت أمه أمام عينيه،،ثم موت حبيبته قبل زواجهما بمرض مفاجئ إلى كائن بشري جديد " سيظل مدينا لرأس أمه،ووجه قمر بمعرفة مأساة الحياة"
تحرر جلال من أي التزام ديني،،ناطح القوى الإلهية في جبروت وقرر أن يصنع من نفسه أسطورة للمجد والخلود قرر جلال بأن يتحدى الفتوة الأكبر :الموت "إننا نعيش ونموت بإرادتنا ! ما اقبح الضحايا ،،دعاة الهزيمة!"
أول مرة اختلى جلال بنفسه أمام التكية تدفق بداخله إلهام خفي بأنه غير الجميع لم تكن التكية بالنسبة له تلمسا للبركة، بل تحديا للظلمة والبرد صادق الظلمة ،البرد والصقيع ،،وصمم على الطيران فوق العقبات "كطائر خرافي"
هكذا أراد محفوظ له أن يكون "جلال لا يموت. الموت مات يا جاهلة"
وهكذا اختار له نهاية بشعة
انحنى فوق حافة الحوض فتهاوى إلى أسفل. مد ذراعيه فغرق في الماء. لامست شفتاه الماء المشبع بالعلف. شرب بنهم. شرب بجنون. صرخ صرخة مدوية ممزقة بوحشية الألم. غاص نصفه الأعلى في الماء العكر. تقوض نصفه الأسفل فوق أرض مغطاة بالروث. كفنته الظلمة الحالكة في تلك الليلة المثيرة المفزعة من ليالي الربيع
كان محفوظ يسخر من جلال لتحديه المستحيل بهذه الميتة المهينة ثم يبكي عليه وعلى الانسان الأحمق المسكين الذي يحارب طواحين الهواء
قد يذكرك جنون جلال بجنون الحاكم بأمر الله الفاطمي وكانت حياته ملآنة بالإشارات التي توحي ذلك
;;;;;;;;;;;;;;;;
سماحة المطارد بأشباح الحزن الأبدي ــــــــــ درد ما را نیست درمان الغیاث هجر ما را نیست پایان الغیاث .... لا نهايــة للألــم لا تتوقـف الهجــرة
عاش وحيدا أو كما أشار محفوظ "في ظل أطياف متجسدة لاتبرحه" أطياف الظلم والحرمان والحنان والخوف المستمر من انكشاف أمره كانت حياته انتظار طويل لحضن دافيء كان المطارد
تكونت شخصيته نتيجة تحالف القدر والظروف و المصادفات العجيبة ضده هو الحالم بالمجد القديم وعظمة الجد المختفي و عاش غريبا في أرض غريبة
وقد جعل محفوظ حياته ملآنة بالدلالات والإشارات الموحية كدائرة العَمَى التي أصابت حماته ثم زوجته ثم هو في النهاية !
كما كانت شخصيته تبدو مستوحاة من روح سيد الشهداء الحسين
;;;;;;;;;;;;;;;;
ماهذا النص الذي ليس كمثله شيء؟ وما نوع هذا الاستلهام الذي لا يفنى من سيرة الأنبياء وأصحاب الكرامات والأولياء والصحابة؟
لا تنس-لأنبياء في كل عصر كانوا ثوارًا
إن عظمة رمزيته أنها تمثل المعنى الذي يمثله الشخص لا الشخص ذاته هذه هي عظمة الحرافيش عظمة لا تدركها الأعين القاصرة ولا الأرواح الخامدة التي لا تصحو إلا بالمباشرة الصريحة التي جعلتهم يلعنوا "أولاد حارتنا" ويحاولوا قتل صاحبها أعمتهم طبيعتهم المثيرة للشفقة عن رواية تتجلى فيها الرمزية بهية مشعة
لم يستطيعوا أن ينفذوا فيما وراء التكية بأسوارها المقفولة ولغة أناشيدها الأعجمية وربما إن فطن أحدهم لذلك سارع باتهام محفوظ بالشيعية(هي ليست تهمة أساسا!) وذلك لأن اللغة يتضح أنها الفارسية ربما نفاجأ بنظرية مفادها أن محفوظ كان جاسوسا إيرانيا –من يدري ؟ :D
إن نجيب محفوظ لا يبحث عن الموعظة ولا يرى في الدين بحر وصايا إنه دائمًا الفيلسوف الباحث عن معنى والذي يبحث عن دلالة ما يحدث ،،مغزى الحياة وكنهها
لا تظن أنك بنهاية الرواية ستجد إجابة وافية أنت ستجد نفسك أكثر استعدادًا لطرح الأسئلة
;;;;;;;;;;;;;;;;
لقد تعددت الرموز في الرواية ولا استطيع الحديث عنها جميعا فهناك عزيزة رمز لإيزيس تجمع أشلاء زوجها فلا تكتمل أبدًا شابهت عزيزة بنبلها وحزنها وتفانيها واحدة من الإلهات القديمات "وكأنها مخلوق مهيب لا يتجلى إلا في رحاب الحزن الكبير" أو الشيخة ضياء التي تجسد فلسفة الجنون والتي تحمل طهارة القديسات في روحها بتنبؤاتها التي لا تخطيء وكثيرين
الثلاث رموز الأهم في لرواية :::::::::::::::::: عاشور الأكبر-العدالة بمفهومها البدائي ::::::::::::::::::
عندما تتبع مسيرة عاشور الناجي مفتتح عهد الناجي وصاحب الحكاية الأولى ستجد أنه خليطًا من روح الأنبياء آدم، وإبراهيم
فهو الأول وبداية سلسلة عائلة عاشور(العائلة البشرية عمومًا)وهو المهاجر بزوجه وابنه إلى الخلاء بوحي من ربه وهو الجد الذي كان يتوق عاشور الأخير إلي عهده كما كان يفعل النبي محمد الذي كان يفخر بانتمائه إلى (أبي الأنبياء) إبراهيم
لما اختار محفوظ أن يكون عاشور مجهول النسب؟ أظن أنه أراد أن يوضح أن الرموز النبيلة تبقى مجهولة الأصل إنها هي التي تحول نفسها إلى أصل وتصنع من نفسها أسطورة
لقد أصبح عاشور " عقل الجماعة المؤمنة" وهو الذي بدأ بترسيخ مفهوم العدالة عند العامة و سن قوانين التعامل وإنقاذهم من حالة الفوضى البدائية التي كانوا عليها
ولكنه يمثل عموما العدالة بمفهومها البدائي والذي يتطور مع الوقت ليصل إلى أوجه مع عاشور الأخير
وقد اختار له نجيب الاختفاء لا الموت أي خلود المبادئ السامية لا موتها ووأدها وإمكانية استرجاعها وتطويرها كذلك
:::::::::::::::::: عاشور الأخير - إكتمال أسطورة العدل ::::::::::::::::::
وهو المستلهم من روح النبي محمد خاتم المرسلين والذي طور مفهوم العدالة الذي سنه جديّه عاشور و فتح الباب
أصبحت السلطة كامنة في حكم الشعب بواسطة الشعب لقد تعلم من تجارب من سبقوه أن حكم الفرد وإن كان عادلًا لا يدوم وأن الشعوب حين تتعلم بنفسها كيف تحكم وتعدل وتنصر الحق فلا خوف عليها بعد ذلك أبدًا إنه المجتمع الفاعل
هناك إشارات كثيرة إلى رمزية عاشور في الرواية كاشتغاله برعي الغنم وكون اسم أمه حليمة ثم عزلته في الخلاء والتي كان يتأمل فيها أحوال الخلائق وكذلك طرده من الحارة في وقت ما قبل عودته منتصرًا وتحطيمه مئذنة جلال الملعونة التي تعادل الأصنام أو بمعنى أكثر دقة :الخرافات
وهذه كلها مفاتيح منمنمة أعطانا إياها نجيب كي نعي ما وراء الرمز
وبسن القوانين الأخيرة وتعليم الحرافيش والتخلي عن فكرة حكم الفرد يكون عاشور قد اقترب كثيرا من فكرة الإنسان الخالد والذي روحه من روح الإله السامية إنه يقترب من الفناء في الذات الإلهية وتتجلى الأنوار بفتح باب التكية
لا تجزع فقد ينفتح الباب تحية ً لمن يخوضون الحياة" ببراءة الأطفال و طموح الملائكة"
:::::::::::::::::: فتح الباب - النبل في تمامه ::::::::::::::::::
هو ورمز السعي المستميت نحو العدل خلق "رقيقا كالخيال" وأصبح الفتوة الأسطورة بلا عضلات ولكن بقلب يسع الكون هو المسيح الفادي المخلص من الطُغيان والظلم وصاحب ثورة الحرافيش الأولى يحاول أن يعيد عدل جده وأن يفك لغز الأناشيد التي تأتيه بوحي إلهي وهو المستوحى من روح يسوع الناصري الذي قتل بخسة حينما لم يطق أصحاب المصالح عدله وتقواه
;;;;;;;;;;;;;;;;
في البدء كانت اللعنة.. والآن الجنون
من نحن حقًا ؟ هل نحن الجنس الملعون المهزوم بخطاياه؟ نحن أحفاد القتلة والمرابين ومغتصبي النساء ونحن أحفاد الأولياء وأصحاب الكرامات وزارعي الخير في الأرض نحن الجنس المنفوخ فيه من روح الله والمؤصلة بداخله الشهوة والقسوة والجنون
قتل الأخ أخيه وقتل الابن أبيه لم يتورع أحد من العائلة العاشورية(البشرية) حتى عن مناطحة الخالق إن تاريخ الأسرة يصارع الخوف والجنون واللعنات إننا الجنس الغارق في الضعف و...المكلل بالأمجاد! نحن ننتصر برغم كوننا أكثر هزالا من ريشة تطير في الهواء
نحن نحن الحرافيش مخلوقات الله نحن مَن روحنا أتت مِن روحه تركنا النور الأبدي انزلقنا ظللنا وواقفين على الأبواب ننتظر أن يتجلى المعنى أن نبلغ السر الأعظم ونفهم الحكمة الأبدية
تتكشف للإنسان الأسرار حين يمجد إنسانيته- لا حين يحتقرها أن تفتح قلبك أن تنصت للكون،فيغدق عليك من انواره تنصت للأناشيد النورانية فتنفتح بوابات السماء
لقد انتظرنا الهادي،،المرشد،،المنقذ من الضلال ولم نعرف أننا نحن منقذي انفسنا بأنفسنا
إن بداية الطريق قد زرعها الإله بداخلنا وعلينا أن نعثر على النور المشع في قلوبنا لنصل إلى النور الأعظم فنكافأ في النهاية و يغمرنا الله بنعمته نبوت من الخيزران قوة وبأس وثمرة توت لذة وحلاوة و مكافئة القدر على اتباع الحق إذا تحققت العدالة تحقق سلام الروح وأصبحت الأناشيد مفهومة جلية تملأ الروح الصافية برحيق التوت العذب
كانت هذه هي الرؤية الحاسمة إن الله سيشمل برعايته عياله العرايا إلا من شوقهم إليه سيعطف على كل من نجح في الاختبار من انتصر لإنسانيته لا عليها
دوش وقت سحر از غصه نجاتم دادند واندر آن ظلمت شب آب حیاتم دادند
بیخود از شعشعه پرتو ذاتم کردند باده از جام تجلی صفاتم دادند .... ليلة أمس، في وقت السَّحر أنقذوني من کلّ الهموم أعطوني النجاة وفي جنح ظلام تلک الليلة سقوني ماء الحياة
لو ان يوسف إدريس لم يكتب سوى قصة الآي آي لكفته أديبا عظيما وملكا للقصة القصيرة
ولو ان هناك قصة تلخص وتفلسف وتحلل الوجع الإنساني سيكون صوتي لهذه القصة التلو ان يوسف إدريس لم يكتب سوى قصة الآي آي لكفته أديبا عظيما وملكا للقصة القصيرة
ولو ان هناك قصة تلخص وتفلسف وتحلل الوجع الإنساني سيكون صوتي لهذه القصة التي قرأتها ضمن حوال 204 مجموعة قصصية كما يخبرني محصلي الجودريدزي
الحقيقة إني مازلت متذكرة كل دهشة وكل شهقة وأنا بقرأ القصة المذهلة دي للمرة الأولى
وده كان من سنوات تتعدى العشر أو ربما أكثر
يوسف إدريس هنا بيلعب على فكرة الوجع بذكاء غير اعتيادي وبلغة أكاد أجزم أنها ليست من الأرض
المفردات صحيح معتادة إنما استخدامه لها بيعيد خلقها من جديد
القصص الأخرى ليست كلها على نفس المستوى
ولكن النور المشع من لغة الآي آي يجعلني لا أرى سواها
حتى هذه اللحظة لا أنسى النشوة التي غمرتني أثناء القراءة الأولى لسفر جبران عن الإنسانية المقدسة
إن يسوع جبران أو نبيه المصطفى في كتابه النبي شخصياته النحتى هذه اللحظة لا أنسى النشوة التي غمرتني أثناء القراءة الأولى لسفر جبران عن الإنسانية المقدسة
إن يسوع جبران أو نبيه المصطفى في كتابه النبي شخصياته النورانية التي توحي بطهر ملائكي هؤلاء الناس الجميلون الذي يخلقهم على الورق حتى لتحبهم بكل خطاياهم
ذلك كله ينصهر في حروف ألقها لا يضاهى ومعان أسمى من محاولة التعبير عنها جبران يا جبران أأجسر حقا عن الحديث عنك ؟
طوبى لهؤلاء الذين صفت أرواحهم وطوبى للذين لايبيتون أسرى مايملكون لأنهم سوف يضحون أحرارا وطوبى لمن يذكرون أتراحهم وفى أتراحهم يرقبون أفراحهم وطوبى للذين يتضورون جوعا ينشدون الحق والجمال فسيكون لهم من جوعهم الخبز الذى يأكلون ومن ظمئهم الماء القراح الذى يشربون وطوبى لذوى الكرم والحلم لهم من كرمهم وحلمهم خير عزاء وسلوى وطوبى للذين قد طهرت قلوبهم لأنهم لن يكونوا بعيدا من الله وطوبى للرحماء لأن الرحمة ستكون جزاءهم
-----------------------
عندما تريد الصلاة دع شوقك يمل عليك كلماتك وإن شوقى الآن ليملى علي أن أضرع قائلا رب العالمين رب السماوات والأرضين تقدست أسماؤك لتكن مشيئتك فينا كما كانت دائما وارزقنا من خبزك كفاء يومنا واغفر لنا برحمتك وامنحنا القدرة على أن يعفو بعضنا عن بعض واهدنا صراطك وامدد لنا يدك فى الظلمات لك الملك وبك القوة وبك بلوغ القصد
-----------------------
لقد أحصى الله الطير فى السماء وعدها كما عدَ شعرات رؤوسكم مامن طير يسقط عند اقدام الرامى وما من شعرة فى رؤوسكم تستحيل شهباء أو تسقط فى مدارج العمر إلا بإرادته
-----------------------
قد يسعى المخطئون إلى دوركم فلتحرصوا على أن تفتحوا لهم الأبواب وأن تأذنوا لهم بالجلوس إلى موائدكم فإن لم تلقوهم فلن تكونوا أبدا أبرياء مما قد آقترفوا
-----------------------
لا تناهضوا الشر فإن مناهضة الشر غذاء له يهيجه ويذكيه
-----------------------
مملكتي ليست من هذه الارض ومجلسي لم يبنَ على جماجم أسلافكم
__________________________
حين نظر إليّ أشرقت ظهيرة عينيه على روحي
-------- وبعد ذلك صارت جميع أثمار الحياة التي لاطعم لها لذيذة في فمي والورود التي لاعطر لها صارت منبعاً للعطر الجميل
جولة لا تُنسى في بيت الأرواح ::::::::::::::::::::::::: هذه رواية تنطق بقداسة الأنثى تمجد السحر الأنثوي البراق تحكي تاريخ الدولة الأنثى أو الأنثى الدولة تشي جولة لا تُنسى في بيت الأرواح ::::::::::::::::::::::::: هذه رواية تنطق بقداسة الأنثى تمجد السحر الأنثوي البراق تحكي تاريخ الدولة الأنثى أو الأنثى الدولة تشيــلي أرض الجنيات والساحرات وعرائس البحر
هذه رواية السنوات البحرية المحفوظة في ذاكرة وراثية لا تضيع أبدا بل تنزلق بلطف عبر الأجيال النسوية الرحبة الصدور والطيبة كعجينة تراب من رحم الأرض خصبة وشغوفة
والشغف يكاد يصرخ متخطيا حدود العقل فيما سطرت إيزابيل بتاريخ عرق عائلتها النصف مخبولة والمعجونة بالسحر أو فلنقل تاريخ إنساني سطرته الأرواح الشفافة
وهي من ذلك النوع من الرويات
تلك التي تندمج بذراتك كلما توغلت في القراءة التي تصنع من نفسها ذكرى تتعدى انبهارك بقطعة أدب تحفر عميقا في داخلك ولا تتركك إلا ملهَما مصابا بدوار نشوة قد يصل به الأمر لإخافتك
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
روزا :جنية البحر والحلم المقتول في مهده [image]
روزا هي السمكة الأرضية التي ولدت بقدمين هي الملاك الميثولوجي الذي يتمخطر بين البشر فواحا برائحة أعشابٍ بحرية
وهي البسيطة كنسمة هواء لا تدري شيئا عن سحرها القاتل والتي تنسج على قماشها مخلوقات لا أرضية تحاكيها غرابة وتؤكد كونها ليست من هذا العالم
حتى قررت إيزابيل محوها بحرة قلم من الرواية مؤكدة الشائعة الطريفة التي تقول بأنها تغار من بطلاتها المبهرات الجمال فتميتهنّ مبكرا
وقد سكنت روزا بهدوء على طاولة التشريح كاملة كما لم تكن من قبل بشعرها كشلال لامعا كنبتة بحرية وبلون المحيط
وأكثر جمالا مما كانت في أي مرة
وظلت بهية في قبرها الأرضي حتى تناثرت ذرات مع أول لفحة هواء طالتها
لتبقى روحها في أعماق المحيط حيث تنتمي
لقد بقى تأثيرها ممتدًا طوال الرواية ليس فقط من خلال شعرها ��لأخضر الذي ورّثته لابنة ��ختها أو مخلوقاتها الخرافية المنسوجة التي انتقلت بأشكال أخرى من الفن لعبر أجيال جديدة
بل عبر روحها البحرية وصوت الموج المحيط بالبطلات يهسهس مع الأرواح الشفافة التي تتبع كلارا برقة
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
كلارا :روح شفافة تطفو فوق بحر هادئ من حريرأزرق [image]
حين أعدتُ قراءة أجزاء من بــاولا بغية البحث بتوسع عن عائلة إيزابيل ومقارنتها بالرواية قرأتُ شيئا أشعرني بنوع ساذج من السعادة
لقد ذكرت إيزابيل عرضا أن كلارا تبقى الأحب والأقرب إلى قلبها من بين شخصياتها الروائية
و هكذا صفقت بيدي مثل طفلة ساذجة :P :$
لقد خبلتْ كلارا لُبِّي بلا أي مبالغة و بقوة نافستْ سليمة غرناطة
حتى غلبَتها واحتلت الصدارة في قلبي بلا منازع كأحب شخصية أدبية تعرفت عليها في حياتي
أحببت كلارا التي كانت تجعل المملحة تطوف حول الرؤوس على مائدة الطعام وهي بعد طفلة والتي ترقص كراسي البيت كله في حضورها والتي تعزف شوبان والبيانو مغلق والتي تحضر الأرواح مع صديقاتها الأخوات الثلاث اسبوعيا بلا كلل أو إخفاق والتي كانت تعرف يقينا أن لغة الأرواح لا تتعدى الإسبرانتو والإسبانية وأن الإنجليزية بلا طائل :D
والتي تمضي في المنزل هائمة بنصف عقل خلفها الأشباح وأوراق التبوء في يدها والمناضد تهتز تحية لها
والتي ألصقت ابنتها بها كدودة لتحقق نوع عجيب يناسبها من التواصل والتخاطر
والتي حولت البيت لمتاهة مجنونة من الغرف تناسبها تماما
كانت كلارا بعيدة عن كل ما هو مادي تطفو كروح أثيرية فلا يترك في نفسها خاتم ألماس ثمين هدية من زوجها أثرا أكبر من مشاهدة عصفورا يطير أو كوب أعشاب دافئ أو حوض استحمام معطر
كلارا المغرية أبدا بتتبعها
ضحكتها البهلوانية كطفلة شقية عابثة جلبابها الكتاني الأبيض الفضفاض كثوب مجانين دفتر ملاحظاتها عن الحياة الذي بقى يحكي قصة أجيال مصابة بنصف لوثة وخبل لا نهائي سريرها الذي تلقبه بحر هادئ من حرير أزرق
صورتها في المتحف والتي تظهر فيها على كرسي يطفو فوق سطح الأرض مع بعض الفازات المنزلية الطائرة في الهواء جوارها يحسبها من يراها إبداع غرائبي من الفنان لا حقيقة كلارا المجردة بكل جنونها،، طفولتها ،، حنانها ،،مشاريعها الخيرية ،،وأصدقائها التخاطريين وصناع المطر كلارا الهتماء التي تحمل أسنانها الخزفية بخيط في عنقها كمشرد ينتمي إلى الهيبيز
كانت كلارا شبحا آدميا وقعت في غرامه وتشربت تفاصيله وبات وسيظل جزءا نابضا في داخلي
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
منذ ذلك الحين وعشقي يداخله عُرف الخشب ويستحيل خشبا كل ما تمسه كفاي ــــــــــــــــ
إيستيبان وفيرولا :أخ وأخت من الجحيم !
إيستيبان هذا الإقطاعي المغتصب هاتك الأعراض القاسي المتفجر غضبا والمسكين العاشق حتى النخاع لم أملك إلا أن أقع في حبه في نهاية المطاف وأنا أراه عجوزا وحيدا متهالك العظام يبكي أخطاءه وشراسته وقراراته الغبية ويحاول في ندم انقاذ ما يمكن انقاذه
أما فيرولا فهي العانس المسكينة التي تملّكها الحرمان والتي كانت أسيرة شعور مستمر بالذنب تحاول التكفير عنه بكل الطرق المتاحة كما تحاول أن تنقل هذا الشعور لأخيها الذي جمعتها به علاقة حب وكراهية امتدت لآخر نفس من حياتهما
لقد أوجعت فيرولا قلبي وأنا أرى مأساتها مع أخيها وزوجته وكدت أتجمد حزنا وشبحها الأبيض يقترب من كلارا في الثامنة مساءا ليطبع على جبينها قبلة الوداع
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
بدأتْ هذه الرواية برسالة تبعثها إيزابيل إلى جدها المحتضر المناهز مئة عام وانتهت قطعة مبهرة من الأدب لا أكاد أصدق أنها عمل إيزابيل الأول والذي بقى الأشهر والأكثر إذهالا
عاشت إيزابيل هذه الرواية قبل أن تكتبها فالشخصيات حقيقية من لحم ودم وأبهاهم كلارا التي ببساطة خبلت لبي
والتي استمدتها إيزابيل من جدتها الأثيرية صديقة الأرواح
;;;;;;;;
لقد تمنيتُ أن أجد الرواية بترجمة صالح علماني فقراءة إيزابيل بنكهته كانت لتكون تجربة مثيرة مجددا
كان صالح علماني ليجعل من هذه الرواية جنة ترى الجنيات فيها نحيفات شفافات يطرن من حولك بأجنحة ذهبية
من عجائبيات وطرائف بيت الأرواح البحري رموز عجيبة و أنصاف مخبولين * *
القبعة الجلدية وعلبتها التي قبعت سنوات في القبو حاملة رأس نيفيا فاليه والذي وجدته كلارا بقوة الإلهام وحدها بعد أن فشل الجميع في العثور عليه * *
مذكرات الخال ماركوس عن البحر والتي دون فيها مغامراته وحكايا الجنيات والتي سكنت أحلام سلالته جيلا بعد جيل * *
المخلوقات الخرافية في نسيج روزا التي انتقلت إلى صلصال بلانكا ثم إلى رسوم ألبا الملونة على حائط غرفتها * * طاولة خشب السنديان العجيبة والتي تحملت عَتَه العائلة عبر قرن تم تشريح روزا عليها كما عرفت أقدام جيم جيدا وهو يرقص عليها الفلامنكو كالمخبول واستضافت بلا كلل جلسات تحضير الأرواح وهي ترقص بنفسها هذه المرة وتهتز بلا توقف :D بالاضافة إلى كونها طاولة طعام مستعملة من قبل العائلة دوما! * * عندما أصيبت كلارا بالخرس حاولت النانا أو المربية بقلب أم أن تردها عن خرسها فعمدت إلى إثارة رعبها وفزعها لمدد طويلة وللمفارقة ماتت النانا في زلزال ليس تحت الأنقاض ،،، ولكن من الرعب! * * *
من الغريب أن إيزابيل لم تذكر اسم سلفادور ألليندي أو بابلو نيرودا صراحة في الرواية
وكان نيرودا في الرواية رمزا حلو ومرا لتشيلي التي تنزف : : :
أطلّ إنسانٌ على الدنيا وسط كثيرين ممن اجتازوا المخاض خاض غمار الحياة، وسط فيض من البشر ممن ضربوا مثله في شعابها ليس ذلك وحده بالتاريخ التليد مثلما الأرض ذاتها قلب تشيلي حيث ترخي الكروم ضفائرها الخضراء وتقتات الأعناب من النور يولد النبيذ، من أقدام الناس
:::::::::::: ملحوظة أخيرة :::::::::::: لا تقرأ ترجمة دار الجندي الترجمة فيها سم قاتل الترجمة فيها سم قاتل [image]
وإن اشتريت ترجمة صالح علماني فأتمنى أن تبدأ في تصويرها
هذه الترجمة المنتظرة تستحق ونستحق أن تتاح لنا جميعا
عزيزي ربنا أنا موافق إن انت تزورني زيارة قصيرة. في افكاري طبعاً. اتهيألي هتبقى حاجة جميلة. أنا نفسي إنك تيجي. ساعات الشغل بتاعتي من 8 الصبح لحد 9 بال
عزيزي ربنا أنا موافق إن انت تزورني زيارة قصيرة. في افكاري طبعاً. اتهيألي هتبقى حاجة جميلة. أنا نفسي إنك تيجي. ساعات الشغل بتاعتي من 8 الصبح لحد 9 بالليل بقية الوقت بانام. أحياناً باغفل الصبح علشان العلاج. بس حتى لو كنت نايم، صحيني وقلبك جامد
[image] لو أنني سُئلت عن أصعب كتاب قرأته في حياتي لكان جوابي هذا الكتاب بلا تردد فالكتاب يحمّلني جميع المشاعر التي قد تنتاب أي مخلوق عاش أو يعيش أو سيعيش على هذه الأرض
فبينما القارئة تتلذذ بالنص كانت الإنسانة في تعاني مع الطفل المسكين وتبكي حتى يتورم جفناها و الأم بداخلي تود لو ضمته لضلوعها والفتاة تضحك بصوت عال وهي تقرأ خطابات أوسكار المذهلة البراءة والصدق
كل هذا كان بداخلي في نفس الوقت والغريب أن لا شعوراً منهم قد اصطدم بالآخر ، بل على العكس كل جزء بداخلي كان يتكامل مع الاخر ويصل لمرحلة من الاندماج مجللة بالسكينة وفي نفس الوقت الخجل من النفس
لا أستطيع أن اشرح لك يجب أن تقرأ لتفهمني
أنت لا تحتاج لكتب متحذلقة تحاول التفلسف وإسداء النصح وتغيير طريقة حياتك ونظرتك للأمور لتقترب من الروحانيات
أنت بحاجة لكلمات أوسكار كما ترجمها العبقري محمد صالح بل إنني اعتبر أنه لو ما فعل المترجم شيئاً في حياته غير هذه الترجمة لكانت كافية في نظري لتجعله واحداً من أعظم الناجزين على الأرض
أن يتشرب الرواية بهذه الطريقة أن يقدم روحها لا مجرد كلماتها ببساطة طفل يحمل بداخله عمقاً يأسرك
ولا أظنني أنظر إلى العالم من حولي بنفس الطريقة بعد قراءة كتاب كهذا
هناك أشياء تقابلها في حياتك صدفة تظل بداخلك لما تبقى لك من عمر وأظن أن هذا الكتاب هو إحداها
هذه هي قصة طفل صغير يحتضر يقرر أن يرسل خطابات إلى الله في الأيام القليلة المتبقية له في هذه الدنيا وفي كل يوم كان يقرر أن يعيش عشر سنوات بأكملها وهكذا يبلغ في أقل من إثنتي عشر يوماً أكثر من مئة عام
اسأل نفسك بعد نهاية الكتاب هل شعرت بالضيق أو وجدت الألفاظ غير لائقة
إن كانت إجابتك نعم فأنت تحتاج للكثير من التأمل في حياتك وأفكارك
ربما تجد نوراً من نوعٍ ما
[image]
كل ما الناس فى المستشفى تسمع كلمة "موت" ، تبطل تسمعك. تأكد ان الشخص اللي بيسمعك في اللحظة دي بتطلع في ودانه سدادات هواء وتبص تلاقيه فجأة راح مغير الموضوع، أنا جرّبت القصة دي مع كل الناس هنا إلا ماما الوردية...يومها الصبح كنت عاوز أجرب إذا كانت هي كمان سمعها هيتقل بعد السؤال بتاعي:
- ماما، اتهيأ لي ماحدش عاوز يقول لي ان انا هاموت قريب.
- و إيه لازمة انهم يقولوا لك يا أوسكار طالما انت عارف كده لوحدك؟
اوبا!! سمعِت!
;;;;;;;;;;
عزيزي ربنا:
النهاردة سن المراهقة بتاعتي، والمسائل مش ماشية بهدوء.هنعمل إيه الدنيا كده!كل مشاكلي – مع اصحابي ومع أهلي – من ورا البنات. أنا سعيد إنه بالليل لمّا أتم العشرين هاقدر أستريح من كل ده وأبص عليه على إنه جزء من الماضي. عموماً أنا متشكر على البلوغ والكلام ده كله بس مش هاتكلم في المواضيع دي أكتر من كده.
[image]
- بيجي بلو أنا عاوز أقول لك : أنا مش عاوزهم يعملوا لك العملية، انت حلوة كده زي ما انت . اللون الأزرق لايق عليك جداً. كنت شايف كويس إزاي كلامي عاجبها، بس انا ما كنتش باقول كده علشان كلامي يعجبها بس كان واضح إنه عاجبها. - أنا عاوزاك إنت يا أوسكار تحميني من الأشباح. - تقدري تعتمدي عليّ يا بيجي. انا كنت فخور قوي إنه أنا اللي في الآخر انتصرت! - أوسكار ممكن تبوسني؟!!
الظاهر إن البوس ده عند البنات هو أهم حاجة في الدنيا، ما يقدروش يعيشوا من غيره. بس بيجي بلو ما كانتش صايعة زي الصينية، إدتني خدّها أبوسه ...بس البوسة دي خلتني أعرق
;;;;;;;;;;
عزيزي ربّنا
حصل يا ربّنا ...حصل! أنا وبيجي بلو إجوّزنا. النهاردة 21 ديسمبر، وأنا باخلص اللي بيسموه العقد التالت وبقيت مجّوز.أنا وبيجي قررنا نأّجل موضوع العيال دلوقت.أظن إن هيّ لسة مش مستعدّة للخلفة دلوقت.
و أنا باخلّص الجواب أقدر أقول إن اليوم النهاردة كان يوم موفق. يوم عائلي. اتبنيت ماما الوردية، علاقتي الأسرية بحماي وحماتي علاقة كويسة، مراتي رجعت لي سليمة معافاة بس لونها إوردّ على الساعة 11... مش مهم! إلى اللقاء بكره، قبلاتي
[image]
عزيزي ربّنا
تمّيت الستّين، وبادفع تمن الأخطاء اللي عملتها امبارح بالليل.حالتي مش تمام، رجعت المستشفى بكل سرور.الظاهر إنه هي دي الشيخوخة، السفر والتنطيط ما بقاش ينفع ولا يبسط.و ما عنديش أي رغبة إني أخرج من هنا.اللي ما لحقتش أحكيلك عنه في جواب امبارح التمثال بتاع بيجي بلو اللي شفته في البيت بتاع ماما الوردية على الرف فوق السلّم.أحلف لك بإيه...هيّ الخالق الناطق ومعمولة من الجبس. اللبس والجلد واللون المزرق.ماما الوردية شايفة إن التمثال بتاع مريم العدرا، مامتك على قد ما فهمت اللي الناس بتصلي لها في البيت ده من زمان.و ماما الوردية وافقت تديني التمثال ده هدية. حطيت التمثال عندي على الكومودينو في الركن.كده كده التمثال هيرجع لماما الوردية بما إني اتبنيتها
[image] عزيزي ربّنا
تميت ال100 . بانام كتير وصحتي تعبت. حاولت أشرح لأهلي إن الحياة دي هدية غريبة.في الأول بنتغر فيها: بنبقى فاكرين إن الهدية دي هتفضل معانا ونستخدمها للأبد.و بعد كده ما بنحسش بقيمتها: لمّا بنفتكر إنّها قصيرة ومش كاملة حتى لدرجة إن احنا بنبقى عاوزين نتخلص منها. وفي الآخر بنعرف إنها في الواقع ما كانتش هدية ، ده كان دين.و ساعتها بنحاول نعمل اللي نقدر عليه علشان نرد الدين ده.أنا عندي 100 سنة وعارف أنا باتكلم عن إيه.كل لمّا بتكبر كل ما ذوقك بيبقى أحسن علشان تقدّر الحياة.لازم تبقى فنّان وحسّك راقي، أي عيّل ممكن يستمتع بالحياة وهوه عنده 10 ولاّ 20 سنة إنّما الواحد لمّا يبقى عنده 100 سنة ومش قادر يتحرك ما بيفضلش حاجة غير العقل اللي الواحد يقدر يستخدمه.مش عارف إذا كنت قدرت أقنعهم ولاّ لأ. زورهم يا رب! انا دوري انتهى وتعبت حبتين. ...more
لما شح بصرها و كان علي أن أعطّل طفولتي و أسحبها لتثرثر مع جارات قديمات كنت أنتقم منها في الطريق و أغرسها في الوحل ثم أجمع الأطفال و نتسلقها و مع أنها كانت تب
لما شح بصرها و كان علي أن أعطّل طفولتي و أسحبها لتثرثر مع جارات قديمات كنت أنتقم منها في الطريق و أغرسها في الوحل ثم أجمع الأطفال و نتسلقها و مع أنها كانت تبكي و تنهرنا إلا أنها شيئا فشيئا صارت تتمايل مع الهواء و في المرة الأخيرة أخرجت ثمرات تين من جيوبها و رشقتها لنا في أصابعها
يطل عماد من الديوان طفلًا مذعورًا يسخر من نفسه قبل الجميع تراه محاطًا بالجلابيب السود للنسوة المنكوبات الائي يتحلقن حوله فيصنع منهن بطلات حزينات بمصير يائس وحب أعرج
بينما يحدق معهن في إطار فارغ على حائط أجرب لصورة رجولة مفقودة تمامًا من وطنه الكبير
يفتح فمه وتنطلق منه الكلمات ببطءٍ مميت راثية نفسه و كل صنف الرجال الأشباح وكل امرأة مقهورة تبكي ذلها ومصيرها المتجدد الوجع و كل مرة تقبل إياه في جبن وقلة حيلة
يالهذه الروح الساخطة العدمية ويالهذا العالم الجهنمي الذي صنعته بحروف الأبجدية كيف أحالها أوطانا صغيرة نابضة بالاضهاد والوجع والسخرية الأليمة ؟ ! أترى كيف الديوان صغير؟
ولكن برغم حجمه فلقد هزني تمامًا ومن أعماقي وتركني أتبدد وأتشكل من جديد قارئة إياه مرات بنهم وتوحد وتلذذ !
:::::::::::
تحبس طاجن اللبن في غرفة المعيشة ثم تربط المفتاح في طرف طرحتها وتجلس أمام الباب ولما كنا نحن الأطفال نلح عليها بأننا جوعى توهمنا وهي تذرف دموعاً حقيقية بأنه غافلها وفرَّ من الشباك ليشتغل قمراً في السماء
[image]
:::::::::::
الآباء الذين نشبههم تمامًا رغمًا عنا على أمل أن يعيشوا مرة ثانية .. نحن لا نفهم إذا كانوا لم يفكروا يومًا أن يشتغلوا عازفي ايقاع فلماذا تدربوا كل هذه التدريبات الشاقة على خدودنا؟
[image]
:::::::::::
خراف راقدة تلحس ضوء القمر المخنوق
كلب ينبح لا لأي شئ إلا ليقتل الوقت
نسوة جالسات على العتبات ينظرن بفرح للجلابيب المشنوقة على المسامير ويتخيلن الأزواج داخلها
رسم لـ "مريم العذراء" وهو يعود لعام 1511 وقد صورها الفنان آلبرخت دورر وهي ترتكز على هلال – رمز الأنثى المقدّسة
بالحب أنجبت الأنثى العالم
أتعرف ه[image]
رسم لـ "مريم العذراء" وهو يعود لعام 1511 وقد صورها الفنان آلبرخت دورر وهي ترتكز على هلال – رمز الأنثى المقدّسة
بالحب أنجبت الأنثى العالم
أتعرف هذا الشعور الحلو بالتنميل وطغيان إبتسامة متعة على ملامحك لا تستطيع قسماتك إخفائها ؟
مع كل نقد وجدته في نفسي عجيباُ غريباً مما قرأته هنا كنتُ أشعر بروحي تقوى ربما الكتاب سحره يحتاج أرواح خاصة ;)
لقد منحني شعوراً لذيذاً شعرتُ أنه مازال هناك معنى للكون وسط كل هذا الخراب المحيط بروحي وبروح العالم
وتبيان يوسف زيدان دوماً فيه سحر وهنا لأن الموضوع يخص سحر الأسحار فقد تجلى في وصفه ، وإبداعه اللغوي
الكتاب ينقسم قسمين الأول يمكن إعتباره نوفيلا قصيرة تحوي أحداثاً قليلة تمهيداً للجزء الثاني وهو يحوي رسائل بعثت بها الأم إلى إبنتها وفي رأيي أن هذه الرسائل من الممكن أن تكون مشروعاً لكتاب ضخم مفصّل ليمتعنا فيه زيدان بمعلوماته وسرده القيّم
أما عن الأول فخلال كل قراءاتي لم أجد وصفاً ولا تعبيراً ولا متعة كالتي وجدتها في قراءتي للعلاقة بين "عبده" والبطلة أو الأفعى أو كما يُراد لها أن تكون"نواعم"..ء
والثاني -وبطريقة تشابه عزازيل قد تنقلنا فيه بين رسائل ممزقة وأخرى سليمة مبعثرة على أرض الغرفة كحقائق الكون المبعثرة بين أكاذيب وتلفيقات سكانه وفيها يشرح زيدان كيف أن الأنثى هي الأصل ودوماً كانت كذلك بيد أن إنحرافات الفكر الذكوري الذي ساد مؤخراً -بالنسبة لعمر الأرض المأهولة- قد طمست الحقائق وشوهت الجمال والصفاء الأنثوي لتحشو أدمغة الأجيال بأكاذيب ملفقة عن سيادة الرجل لتمرض المجتمعات بتفاهاته عبر قرون من العذاب البشري
ونرى في هذا المقتطف من كتاب الحمار الذهبي والذي يقتبسه لنا زيدان
~**~ أنا الطبيعةُ ، أنا الأمُّ الكونية سيِّدةُ كُلِّ العناصر.. عُبِدْتُ بطرقٍ شتى ، وأُطْلِقَتْ علىَّ أسماءٌ كثيرة ، لأنَّ جميعَ أهلِ الأرضىِ يقدِّسوننى الفريجيون سَمَّوْني بيسينونتيكا ، أمَّ الألِهَةِ والأثينيون سَمَّوْنى أرتميس وعند سكانِ قبرصَ ، أنا أفر��ديت وفى كريتَ ، أنا آناوكينيا آخرونَ عرفوني باسمِ : بروسيبيرين ، وباسمِ : بيلونا ، وباسمِ : هيكاتى ، وباسمِ رامومبيا المصريونَ المتفوِّقونَ فى العلمِ القديمِ ، وفى عِبادتى بِمَا يليقُ باُلُوهِيَّتى ، سَمَّوْنى باسْمِىَ الحقيقىِّ إيزيس
~**~
[image] الأنثى الكونيّة أو الأمّ الكبرى-إنانا/عشتار-
هذا الكتاب البديع جذبني بكلِّ ما فيه وقلّما فعل بي كتاب كالذي فعله ظلّ الأفعى بي وإن كان الصدق والنزاهة هما ما جذباني أول ما جذباني إليه
لقد أعطاني هذا الكتاب جرعات من الزهللة تكفيني وتنشيني ولمن لا يعرف الزهللة فليقرأ الرواية إذن سيجد اللفظة واشتقاقها اللغوي ومرادفها أيضا <3
أتمنى أن يتوسّع زيدان في مناقشة الفكرة ويتحفني بكتاب أو رواية مفصّلة سيكون يوم سعدي :-D
أختتم بدُرَّة من درره
~**~ الرجل في الزمان القديم كان يبتهل بهذه الترانيم إلى الربة ويتعبد بهذه الصلوات في محراب الأنوثة المقدسة. وكان الذي يريد من الرجال أن يلحق بمعبد الربة ليخدمها عليه أن يقدم رجولته أضحية للربة. إذا كان شرط من يهب نفسه لمعابد الربات ان يربط خصيته بخيط حتى تضمر وتسقط ثم يضعها في محفل مهيب على باب أحد أغنياء قريته ليتولى هذا الغنى المختار إعاشة هذا الراهب المنطق إلى خدمة الإلهة. وكان بقية الرجال لكي يتأهلوا للزواج من اي امراة من أي صورة للربة في الأرض. فعليهم أن يقطعوا قلفتهم بختان القضيب ليزينوا عنق تمثال الربة بعقد الحلقات المقطوعة منهم. ويكونوا من بعد الختان المسمى في بلادنا طهارة متطهرين بما يكفي لمضاجعة اي امرأة أي صورة إنسانية للإلهة .. كان الرجال يقدمون جزءاً من جسمهم ثم صاروا يقدمون بعض المال ويسمونه مهراً .. والمهر في اللغة التوقيع ثم غلبهم الشُّحُّ فجعلوا(مهر) النساء جزءاً مقدَّماً و آخر مؤخَّرا ثم نسوا أنفسهم واستباحوا الطلاق ثم تجرَّأوا على الجمع بين الزوجات وتلهوا بفض البكارات ثم تبجحوا بالادعاء أن المرأة خُلقت من ضلع الرجل الأعوج. قلبوا الأمور فانقلبوا قوامين على من قاموا من رحمها المقدس فتقلبت مع الأيام أحوال البشر ... سرنا على غير هدى فصرنا إلى مانحن فيه.
When my mother died I was very young, And my father sold me while yet my tongue Could scarcely cry 'weep! 'weep! 'weep! 'weep! So your chimneys I
[image]
When my mother died I was very young, And my father sold me while yet my tongue Could scarcely cry 'weep! 'weep! 'weep! 'weep! So your chimneys I sweep, and in soot I sleep.
There's little Tom Dacre, who cried when his head, That curled like a lamb's back, was shaved: so I said, "Hush, Tom! never mind it, for when your head's bare, You know that the soot cannot spoil your white hair."
And so he was quiet; and that very night, As Tom was a-sleeping, he had such a sight, - That thousands of sweepers, Dick, Joe, Ned, and Jack, Were all of them locked up in coffins of black.
And by came an angel who had a bright key, And he opened the coffins and set them all free; Then down a green plain leaping, laughing, they run, And wash in a river, and shine in the sun.
Then naked and white, all their bags left behind, They rise upon clouds and sport in the wind; And the angel told Tom, if he'd be a good boy, He'd have God for his father, and never want joy.
And so Tom awoke; and we rose in the dark, And got with our bags and our brushes to work. Though the morning was cold, Tom was happy and warm; So if all do their duty they need not fear harm.
قد تكون رواية بسيطة ليست ذات أبعاد ولا تناقش فلسفة معينة لكنها أحد أكثر الروايات التي قرأتها إمتاعا
هي فانتازيا رومانسية جمي زوجة مسافر عبر الزمن --------
قد تكون رواية بسيطة ل��ست ذات أبعاد ولا تناقش فلسفة معينة لكنها أحد أكثر الروايات التي قرأتها إمتاعا
هي فانتازيا رومانسية جميلة وعلى الرغم من ذلك فهي أكثر من مجرد تسلية وإضاعة للوقت
تتسم الرواية بكثيرٍ من الدفء والصدق بلا ابتذال ولا مزايدة وتمت معالجة الفانتازيا هنا بحرفية شديدة
القصة شديدة الغرابة عن رجل يسافر عبر الزمن ليقابل حب عمره بطريقة لم يتقابل بها عاشقين من قبل وبرغم صفحاتها العديدة إلا أنني لم أملّ لحظة واستمتعت بكل تفاصيلها الصغيرة
هذه الرواية جعلتني مرتاحة وسعيدة قضيتُ وقتا ممتعا ووقعتُ في غرام الشخصيات
Loading...
