What do you think?
Rate this book
عسل السنيورة
لا أحد يعلم ماذا تواري له الأقدار، ورُبما في حياة كل منا قصة مثيرة لم تبدأ بعد! هذا هو ما دار للزوجة العذراء «جوليا» التي جاءت الإسكندرية على متن مراكب الحملة الفرنسية عام ١٧٩٨، وإلى الأبد لم تعد إلى بلادها.
باريس إلى ريف المنصورة مرورًا بالقاهرة وحواف مكة، تدور أحداث قصتها التي حيكت بين ثلاث قارات خلال سنوات فارقتْ فيها الزوج إلى حضن الصديق، أنقذت «حُسنة» وهي عارية وسط الخلاء، منحتْ عذريتها إلى «فاطمة» بنت الغورية سترًا لها، ووقع في حبها شيخ العرب وهي معذبة صلعاء، ليُراق من جسدها في الطرقات العسل بمباركة من «أفروديت» إلهة الحب عند الإغريق!
هكذا في رواية مستوحاة من قصة حقيقية يسافر بنا الكاتب «شريف سعيد» أكثر من قرنيْن إلى الوراء عبر أجواء مصرية فرنسية غرائبية وساحرة، راصدًا لحظات الصدام بين عالميْن، وبأسلوب أدبي عذب يجعلنا نطل من عيني «السَّنيورة جوليا» على باحات خلفية لتاريخنا؛ مما يدفعنا لإعادة النظر في أي أحكام تخصّ الماضي وحكاياه.
باريس إلى ريف المنصورة مرورًا بالقاهرة وحواف مكة، تدور أحداث قصتها التي حيكت بين ثلاث قارات خلال سنوات فارقتْ فيها الزوج إلى حضن الصديق، أنقذت «حُسنة» وهي عارية وسط الخلاء، منحتْ عذريتها إلى «فاطمة» بنت الغورية سترًا لها، ووقع في حبها شيخ العرب وهي معذبة صلعاء، ليُراق من جسدها في الطرقات العسل بمباركة من «أفروديت» إلهة الحب عند الإغريق!
هكذا في رواية مستوحاة من قصة حقيقية يسافر بنا الكاتب «شريف سعيد» أكثر من قرنيْن إلى الوراء عبر أجواء مصرية فرنسية غرائبية وساحرة، راصدًا لحظات الصدام بين عالميْن، وبأسلوب أدبي عذب يجعلنا نطل من عيني «السَّنيورة جوليا» على باحات خلفية لتاريخنا؛ مما يدفعنا لإعادة النظر في أي أحكام تخصّ الماضي وحكاياه.
206 pages, Kindle Edition
Published January 27, 2023
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 13 of 13 reviews
April 29, 2023
رواية العيد لكن اصبحت هي العيد نفسه 🥰 انتظرتها 6 سنوات وجاءت اجمل مما تخيلت . غرقت في تفاصيلها 9 أيام .
عن لغتها وسردها وشخصياتها .
جاءت جوليا علي متن سفينة مع الحملة الفرنسية علي مصر .
ومن الاسكندرية للقاهرة لريف المنصورة وجدت حياة اخرى غير التي ألفتها .
قابلت الكثيرين مما أثرت فيهم وأثروا فيها
كما كتبها القنصل العام المساعد " لم يتبقى منها الا سيرة عمر ومذاق مر وذكرى بعيدة تقطر منها العسل "
شكراً علي جمال ومتعة بين صفحات التي منعت نفسي بأعجوبة لبدايتها لمرة ثانية 😁
عن لغتها وسردها وشخصياتها .
جاءت جوليا علي متن سفينة مع الحملة الفرنسية علي مصر .
ومن الاسكندرية للقاهرة لريف المنصورة وجدت حياة اخرى غير التي ألفتها .
قابلت الكثيرين مما أثرت فيهم وأثروا فيها
كما كتبها القنصل العام المساعد " لم يتبقى منها الا سيرة عمر ومذاق مر وذكرى بعيدة تقطر منها العسل "
شكراً علي جمال ومتعة بين صفحات التي منعت نفسي بأعجوبة لبدايتها لمرة ثانية 😁
July 1, 2024
رواية "عسل السنيورة" لشريف سعيد: مصر تريد أن تنام... كطفلٍ أنهكه البكاء
فرنسيّة وأخرى عربيّة، تراهما تتساكنان في في حدّوتة، تستمدّان الواحدة من الآخرى كتفًا تبكي إليها. هي حالة انتقال استثنائيّة بين شرقٍ أسمر وغربٍ أشقر، بين غازٍ ومغزو. قالوا إنّها أسطورة السنيورة، ربّما كانت وربّما لم تكن.
بأبجديّة الأمس، خطّ شريف سعيد رائعته "عسل السنيورة" الصادرة عن دار الشروق في مصر. هذه الرواية المدوّية في صوتها، الهازئة بكلّ معتقد إثنيّ وسياسيّ، الداكّة في غضبها قهر بشرٍ ولدوا وعاشوا وماتوا في حروب سخيفة لا ناقة لهم فيها ولا جمل.
بلغة رنّانة مطرّزة بالرقي، نحت إزميل شريف قِصص من زمن فائت. تلك الحيوات البعيدة الغائرة في القِدم، غادَرَت أمسها عنقاءَ منتفِضة من رمادها لتُبعث عن جديد. هو ذاك الأمس الهازئ بحاضرٍ عتيق لا يتعلّم من زلّات أسلافه. ربّما هي لعنة فاكهة محرّمة قادت الخطيئة الأولى إلى بنيّ البشر، فقتلنا وقُتلنا، مرّة تحت القصف الأبابيل من طائرات وبارجات عبرت المحيطات والبحار، ومرّة انتقامًا لعِرضٍ عاهر ما كان يومًا عفيفًا.
تعود بنا الرواية إلى الحملة الفرنسيّة في مصر على يد نابليون بونابارت، لتُدخلنا بسفاهة إلى بيوت المصريين، كاشفةً عن مرحلة سياسيّة كان الشعب العربي يُنهش فيها بأنياب المماليك والعثمانيين والفرنسيين والإنكليز، كلّ على ليلاه يغنّي، ويرقص... ويقصف!
جوليا الفرنسيّة الإيطاليّة التائهة بين مطرقة زوج عاجز جنسيًّا وعشيق لاذ بغيرها حضنًا وزوج لا تعرف إن كانت له امرأة أو جارية، وحُسنة المصريّة العمياء المُتلبّدة في أسود عقيم تجرّ خلفها دهرًا من الخسارات، وفاطمة المتعكّزة على فرجها طوق نجاة، وأزهار المتصدّعة تمثالًا يعانق حبيبًا لم يكتب لها أن تكون عروسه، وجوزفين المنكوحة على جدران المحروسة، دارت رحى الحكايا. حكايا نساء شوّهتهنّ الحياة وطيّبت جروحهنّ أفروديت بمباركة حوّاء... ربّما.
وإن كان لحوّاء حكايا، فلآدم قِصص أخرى كُثر. فهنا ديفو المطعون في رجولته، وفرنسوا المترنّح بين خندق لم يفتح له أبوابه، وآخر بات بئرًا كثرما فلحه الذكور، هنا بونابارت المقهور الخائب، والشيخ المستَلَب عقله الهائم في ملكوتٍ غير الملكوت، الفيّومي المفجوع بدجاجاتٍ باع رجولته من أجلها، لكنّه لم يهنأ بها، كأّن آلهة الحبّ أنزلت به شرّ عقاب.
لا أبطال في هذه الرواية... كلّهم منكّسين كرايات بيضاء في وطنٍ منهَك بلا جيش...
هي أرواح تعرّت من الوجود، لتغمِّس دواة شريف سعيد ذواتها في حبر الوجع، فتتعرّى الأجساد لتقول ما للحرب من وحشة ووجع وبطش ونواح. بين الملموس واللامرئي، كُتبت الحبكة، تتالت أحداثها بين ما كتبته كتب التأريخ من شخوص ومعارك وأحداث، كعمر مكرم والشيخ السادات، هجوم عكّا، تدمير المحروسة، البطش بالأقباط بعد زوال الفرنسيس، عادات وتقاليد الفلّاحين في القرى. وبين ما كان فانتازيًّا لا يعقله عاقل ولا يؤمن به مذهب، فها هنا آلهة الحبّ تمنح بكارة لغير عذراء، وحزام عفّة يتبخّر ليأخذ العشق مجراه، هنا أضرحة وأبخرة ومداسات وممارسات جان. هنا الواقع وهنا الخيال يتمرّغان فوق جبلة نفخ فيها سعيد لتكون عسلًا لسنيورة قضت فلّاحة في قرية.
عسل السنيورة ليست رواية فقط، بل هي صورة وطن لطالما تمنّوه المصريّون في صحوهم ونومهم.
رواية خارقة الجمال والإثارة والافتتان، لا يشحّ نورها. تقوم من عنصر السحر، باهرة، أسطوريّة بكوريغرافيّة مدهشة، خالدة متجدّدة.
هو عملّ كأصابع اليد...
ملتئمة على بعضها.
خرجتُ من الرواية وصور المحروسة تدور في رأسي زوغانًا، وصوتها العنيد ينقر رأسي ويأبى إفلات تلابيبي...
شريف سعيد يروي التأريخ... بطريقته
ناقشنا الرواية في نادي صنّاع الحرف للقراءة
فرنسيّة وأخرى عربيّة، تراهما تتساكنان في في حدّوتة، تستمدّان الواحدة من الآخرى كتفًا تبكي إليها. هي حالة انتقال استثنائيّة بين شرقٍ أسمر وغربٍ أشقر، بين غازٍ ومغزو. قالوا إنّها أسطورة السنيورة، ربّما كانت وربّما لم تكن.
بأبجديّة الأمس، خطّ شريف سعيد رائعته "عسل السنيورة" الصادرة عن دار الشروق في مصر. هذه الرواية المدوّية في صوتها، الهازئة بكلّ معتقد إثنيّ وسياسيّ، الداكّة في غضبها قهر بشرٍ ولدوا وعاشوا وماتوا في حروب سخيفة لا ناقة لهم فيها ولا جمل.
بلغة رنّانة مطرّزة بالرقي، نحت إزميل شريف قِصص من زمن فائت. تلك الحيوات البعيدة الغائرة في القِدم، غادَرَت أمسها عنقاءَ منتفِضة من رمادها لتُبعث عن جديد. هو ذاك الأمس الهازئ بحاضرٍ عتيق لا يتعلّم من زلّات أسلافه. ربّما هي لعنة فاكهة محرّمة قادت الخطيئة الأولى إلى بنيّ البشر، فقتلنا وقُتلنا، مرّة تحت القصف الأبابيل من طائرات وبارجات عبرت المحيطات والبحار، ومرّة انتقامًا لعِرضٍ عاهر ما كان يومًا عفيفًا.
تعود بنا الرواية إلى الحملة الفرنسيّة في مصر على يد نابليون بونابارت، لتُدخلنا بسفاهة إلى بيوت المصريين، كاشفةً عن مرحلة سياسيّة كان الشعب العربي يُنهش فيها بأنياب المماليك والعثمانيين والفرنسيين والإنكليز، كلّ على ليلاه يغنّي، ويرقص... ويقصف!
جوليا الفرنسيّة الإيطاليّة التائهة بين مطرقة زوج عاجز جنسيًّا وعشيق لاذ بغيرها حضنًا وزوج لا تعرف إن كانت له امرأة أو جارية، وحُسنة المصريّة العمياء المُتلبّدة في أسود عقيم تجرّ خلفها دهرًا من الخسارات، وفاطمة المتعكّزة على فرجها طوق نجاة، وأزهار المتصدّعة تمثالًا يعانق حبيبًا لم يكتب لها أن تكون عروسه، وجوزفين المنكوحة على جدران المحروسة، دارت رحى الحكايا. حكايا نساء شوّهتهنّ الحياة وطيّبت جروحهنّ أفروديت بمباركة حوّاء... ربّما.
وإن كان لحوّاء حكايا، فلآدم قِصص أخرى كُثر. فهنا ديفو المطعون في رجولته، وفرنسوا المترنّح بين خندق لم يفتح له أبوابه، وآخر بات بئرًا كثرما فلحه الذكور، هنا بونابارت المقهور الخائب، والشيخ المستَلَب عقله الهائم في ملكوتٍ غير الملكوت، الفيّومي المفجوع بدجاجاتٍ باع رجولته من أجلها، لكنّه لم يهنأ بها، كأّن آلهة الحبّ أنزلت به شرّ عقاب.
لا أبطال في هذه الرواية... كلّهم منكّسين كرايات بيضاء في وطنٍ منهَك بلا جيش...
هي أرواح تعرّت من الوجود، لتغمِّس دواة شريف سعيد ذواتها في حبر الوجع، فتتعرّى الأجساد لتقول ما للحرب من وحشة ووجع وبطش ونواح. بين الملموس واللامرئي، كُتبت الحبكة، تتالت أحداثها بين ما كتبته كتب التأريخ من شخوص ومعارك وأحداث، كعمر مكرم والشيخ السادات، هجوم عكّا، تدمير المحروسة، البطش بالأقباط بعد زوال الفرنسيس، عادات وتقاليد الفلّاحين في القرى. وبين ما كان فانتازيًّا لا يعقله عاقل ولا يؤمن به مذهب، فها هنا آلهة الحبّ تمنح بكارة لغير عذراء، وحزام عفّة يتبخّر ليأخذ العشق مجراه، هنا أضرحة وأبخرة ومداسات وممارسات جان. هنا الواقع وهنا الخيال يتمرّغان فوق جبلة نفخ فيها سعيد لتكون عسلًا لسنيورة قضت فلّاحة في قرية.
عسل السنيورة ليست رواية فقط، بل هي صورة وطن لطالما تمنّوه المصريّون في صحوهم ونومهم.
رواية خارقة الجمال والإثارة والافتتان، لا يشحّ نورها. تقوم من عنصر السحر، باهرة، أسطوريّة بكوريغرافيّة مدهشة، خالدة متجدّدة.
هو عملّ كأصابع اليد...
ملتئمة على بعضها.
خرجتُ من الرواية وصور المحروسة تدور في رأسي زوغانًا، وصوتها العنيد ينقر رأسي ويأبى إفلات تلابيبي...
شريف سعيد يروي التأريخ... بطريقته
ناقشنا الرواية في نادي صنّاع الحرف للقراءة
June 19, 2024
حملة الساري عسكر/الجنرال بونابرت على مصر المحروسة و حكاية جوليا "السنيورة " في مصر قبل و بعد اختطافها .
عمل يستند على وقائع الحملة الفرنسية و ماذا حصل للبلاد و العباد
عمل يستند على وقائع الحملة الفرنسية و ماذا حصل للبلاد و العباد
June 30, 2024
حقيقي رواية رائعة
محبوكة جدا
الشخصيات مكتوبة باحترافية
السرد رائع ومحكم بعناية فائقة
رواية جميلة ولغتها قوية
محبوكة جدا
الشخصيات مكتوبة باحترافية
السرد رائع ومحكم بعناية فائقة
رواية جميلة ولغتها قوية
May 26, 2023
صعبت عليا اوي السنيورة
April 5, 2023
مبدع دائما 💖
July 1, 2024
مشكور الكاتب على الحشرية التي اثارها داخلي، انا اليت لم تكن يوما عاشقة للتاريخ او دارسة له.ف وجدتني ابحث عن بونابرت و جوزفين، عن احتلاله مصر و الكثير من الاحداث في تلك الحقبة. ف اكتشفت مثلا ان حزام العفة كان اختراعا اوروبيا لتمكن العسكري من الحفاظ على شرف زوجته بينما يستبيح نساء البلاد التي احتلها. الى هذه الدرجة كان الرجل الغربي وضيعا و حقيرا.
على عكس الرجل الشرقي الذي لم ير هذا الحزام يوما. من المؤسف انه صور في الرواية على انه هذا الكائن المستثار جنسيا و المستعد للقفز على اي فرج تقع عليه عيناه المتلصصة. رايناه ايضا ديوثا يبيع ابنته و كان بها زاهدا اما المقاوم الشريف رايناه يقتل تابعا من اتباعه، يتمرغ من حضن امراة الى اخرى ، يشتهي زوجة غيره و يغتصب.
نساؤنا لم يعرفن يوما حزام العفةو قطعا لم يحتجن الى فرنسية لحماية شرفهن.
آلمتني جدا هذه الرواية. رأيت أكثر كوابيسي رعبا تكتب باحرف من استحقار و ذل. الفرنسي الذي لم يكتف بسرقة خيراتنا و ارتكاب المجازر أراه الآن يسرق تاريخنا عبر قلم مصري. احزنني كثيرا ان قلما بهذا الابداع و عقلا قادرا على وصل احداث شتى ببعضها و مزج الفنتازيا بالتاريخ بطريقةشيقة سخر لتبييض صفحة الفرنسيين اكثر من مرة.
الفرنسي الذي اتى ارض مصر ناهبا، سارقا، جزارا، تراه ( يبني مصر مع ابنائها و يشعر بالاطمئنان في كنفها )صفحة ٣٥٠. لم يبن مصر سوى المصريين الشرفاء الذين ما تركوا يوما اي محتل في ارضهم دون مقاومة.
قصص الحب بين المحتل و اصحاب الحق، و ان كانت حقيقة، وجب عليها ان تبقى في طيات تاريخنا المترهل، فهي عار علينا.
حاولت جاهدة عصب عيني عن رؤية شيخ العرب المقاوم يقبل قدمي فرنسية و ليست اي فرنسية هي زوجة الضابط اي جيش بونابرت و معدة الكرواسان للغازي.
الفرنسية التي ما توانءت لحظة واحدة عن نعت المصريين بالجنون و الهمجية و السفاحين ص ٣٧٢، و خافت على نفسها ان تتسرب خرافاتهم اليها ص ٣٨٦
حاولت جاهدة ايضا صم اذني عن سماع شيخ العرب يترحم على ايام الفرنسيين. لا أفضلية لعدو على آخر. سيرحلون جميعا كانوا من كانوا. لم اعد استبعد الآن قراءة في القريب العاجل قصة عن علاقة انسانية بين طرف لبناني و آخر اسرائيلي ، لم لا فعدونا اليوم، نذكره بعد بضع سنوات بالنوستالجيا و الحنين! الكتابة مسؤولية لانه يعيش بعدنا ليروي ما اختلج في سرنا يوما. لم يكن يوما سرنا يعزف لحن الوفاء للعدو .
اما المسلمون / المحمديون تم الاستخفاف بهم باكثر من طريقة: يقيمون الاضرحة لاهبل مخبول و يتضرعون له، يهللون فرحين لجماع السنيورة الفرنسية مع كبيرهم، متعطشين للدماء و لنحر رقبة الكفار، و الصدمة الكبرى لتهليلهم عندما نحرت رقبة زينب بنت الشيخ و هم يعرفون يقين المعرفة ان الاب ، شيخهم، هو من كان الديوث.
على عكس الرجل الشرقي الذي لم ير هذا الحزام يوما. من المؤسف انه صور في الرواية على انه هذا الكائن المستثار جنسيا و المستعد للقفز على اي فرج تقع عليه عيناه المتلصصة. رايناه ايضا ديوثا يبيع ابنته و كان بها زاهدا اما المقاوم الشريف رايناه يقتل تابعا من اتباعه، يتمرغ من حضن امراة الى اخرى ، يشتهي زوجة غيره و يغتصب.
نساؤنا لم يعرفن يوما حزام العفةو قطعا لم يحتجن الى فرنسية لحماية شرفهن.
آلمتني جدا هذه الرواية. رأيت أكثر كوابيسي رعبا تكتب باحرف من استحقار و ذل. الفرنسي الذي لم يكتف بسرقة خيراتنا و ارتكاب المجازر أراه الآن يسرق تاريخنا عبر قلم مصري. احزنني كثيرا ان قلما بهذا الابداع و عقلا قادرا على وصل احداث شتى ببعضها و مزج الفنتازيا بالتاريخ بطريقةشيقة سخر لتبييض صفحة الفرنسيين اكثر من مرة.
الفرنسي الذي اتى ارض مصر ناهبا، سارقا، جزارا، تراه ( يبني مصر مع ابنائها و يشعر بالاطمئنان في كنفها )صفحة ٣٥٠. لم يبن مصر سوى المصريين الشرفاء الذين ما تركوا يوما اي محتل في ارضهم دون مقاومة.
قصص الحب بين المحتل و اصحاب الحق، و ان كانت حقيقة، وجب عليها ان تبقى في طيات تاريخنا المترهل، فهي عار علينا.
حاولت جاهدة عصب عيني عن رؤية شيخ العرب المقاوم يقبل قدمي فرنسية و ليست اي فرنسية هي زوجة الضابط اي جيش بونابرت و معدة الكرواسان للغازي.
الفرنسية التي ما توانءت لحظة واحدة عن نعت المصريين بالجنون و الهمجية و السفاحين ص ٣٧٢، و خافت على نفسها ان تتسرب خرافاتهم اليها ص ٣٨٦
حاولت جاهدة ايضا صم اذني عن سماع شيخ العرب يترحم على ايام الفرنسيين. لا أفضلية لعدو على آخر. سيرحلون جميعا كانوا من كانوا. لم اعد استبعد الآن قراءة في القريب العاجل قصة عن علاقة انسانية بين طرف لبناني و آخر اسرائيلي ، لم لا فعدونا اليوم، نذكره بعد بضع سنوات بالنوستالجيا و الحنين! الكتابة مسؤولية لانه يعيش بعدنا ليروي ما اختلج في سرنا يوما. لم يكن يوما سرنا يعزف لحن الوفاء للعدو .
اما المسلمون / المحمديون تم الاستخفاف بهم باكثر من طريقة: يقيمون الاضرحة لاهبل مخبول و يتضرعون له، يهللون فرحين لجماع السنيورة الفرنسية مع كبيرهم، متعطشين للدماء و لنحر رقبة الكفار، و الصدمة الكبرى لتهليلهم عندما نحرت رقبة زينب بنت الشيخ و هم يعرفون يقين المعرفة ان الاب ، شيخهم، هو من كان الديوث.
June 30, 2024
من اول سطر في هذه الرواية تتجلّى حالة العشق والتناغم بين الكاتب واللغة… هو ولهان بجمالها وانزياحاتها وثرائها، وهي تستسلم له طائعة مغناجة باذخة… لغة جميلة أنيقة راقية تتبرّج وتتلوّن بنعومة وفق رغباته وأهوائه!
اللغة هي بطلة الرواية وهي قوتها!! ولكنها كانت أحادية، فكل الشخصيات تتكلم بنفس المستوى والعمق مع اختلاف خلفياتها الثقافية والاجتماعية!
في "عسل السنيورة" يسترجع الكاتب حقبة من تاريخ مصر، إبان الحملة الفرنسية عليها، على لسان مواطنة فرنسية رافقت زوجها الظابط ديفو .وبعد اسرها وانسلاخها عن موطنها تستعيد شريط حياتها حتى لحظة لقائها بمساعد القنصل العام.
في إطار سردي يتقاطع فيه التاريخي مع الفانتازيا والغرائبية، مرّر الكاتب سلسلة من الافكار والمفاهيم يجدر التوقف عندها لما تحمله من أبعاد ايديولوجية. وقبل الدخول في تفاصيل الافكار المطروحة، من الضروري الاعتراف بأنه من خلال نسبها لشخصية فرنسية خلق لها نوع من المصداقية والتقبّل . ولكن ظهر الكاتب بمظهر المتطرّف الذي حجب الصوت الآخر الذي كان من الممكن ان يخلق نوعاً من التوازن.
حتى لو كان الراوي فرنسيا لا يمكنني كقارئة تجاهل كون الكاتب مصري… وهنا جوهر مشكلتي مع النص.
من الواضح ان الكاتب عنده موقفه من الفكر الديني وبعض الطقوس والممارسات ، وهذا مشروع… ولكن التعميم هو المرفوض…
اذ اظهر "المحمديين" كسفاحين يقطعون اعناق الب��ر وهم يكبّرون ويهلّلون كما "في عيدهم الأعظم"!!!
ونقلا عن فرنسوا المغرم بفاطمة" ولو أني من صعاليك البلد لسهُل عليّ اعتلاء مثلها في أية خرابة والتمتّع بشبق المسلمة المستورة حين تتعرّى على مهل شيئا فشيئا"… هل كل المسلمات المصريات عاهرات شرط ان يكون من يطأها مسلماً؟؟؟؟
وايضا وايضا " في دين الشرق يحق فقط لذكور المحمّديين أن يفتحوا سيقان نساء الدنيا نشرا لعقيدتهم بفحولة ولا يحق للمرأة ممارسة هذا التبشير بدلال"!!!!!
ناهيكم عن تبييض وجه المحتل الفرنسي بل وتمجيده، لما يحمله من قيم واخلاق!!!!!! وهو في الواقع ناهب آثار مصر وطامع ابدي بثرواتها وسفّاح ومجرم….
لا مجال لذكر كل الافكار التي اتحفظ عليها كقارئة تنشد الموضوعية والحياد،، لكن مهما بلغ إبداع الكاتب لغةً وتقنيات، تبقى الفكرة هي الأهم ووقعها هو الاخطر.
اللغة هي بطلة الرواية وهي قوتها!! ولكنها كانت أحادية، فكل الشخصيات تتكلم بنفس المستوى والعمق مع اختلاف خلفياتها الثقافية والاجتماعية!
في "عسل السنيورة" يسترجع الكاتب حقبة من تاريخ مصر، إبان الحملة الفرنسية عليها، على لسان مواطنة فرنسية رافقت زوجها الظابط ديفو .وبعد اسرها وانسلاخها عن موطنها تستعيد شريط حياتها حتى لحظة لقائها بمساعد القنصل العام.
في إطار سردي يتقاطع فيه التاريخي مع الفانتازيا والغرائبية، مرّر الكاتب سلسلة من الافكار والمفاهيم يجدر التوقف عندها لما تحمله من أبعاد ايديولوجية. وقبل الدخول في تفاصيل الافكار المطروحة، من الضروري الاعتراف بأنه من خلال نسبها لشخصية فرنسية خلق لها نوع من المصداقية والتقبّل . ولكن ظهر الكاتب بمظهر المتطرّف الذي حجب الصوت الآخر الذي كان من الممكن ان يخلق نوعاً من التوازن.
حتى لو كان الراوي فرنسيا لا يمكنني كقارئة تجاهل كون الكاتب مصري… وهنا جوهر مشكلتي مع النص.
من الواضح ان الكاتب عنده موقفه من الفكر الديني وبعض الطقوس والممارسات ، وهذا مشروع… ولكن التعميم هو المرفوض…
اذ اظهر "المحمديين" كسفاحين يقطعون اعناق الب��ر وهم يكبّرون ويهلّلون كما "في عيدهم الأعظم"!!!
ونقلا عن فرنسوا المغرم بفاطمة" ولو أني من صعاليك البلد لسهُل عليّ اعتلاء مثلها في أية خرابة والتمتّع بشبق المسلمة المستورة حين تتعرّى على مهل شيئا فشيئا"… هل كل المسلمات المصريات عاهرات شرط ان يكون من يطأها مسلماً؟؟؟؟
وايضا وايضا " في دين الشرق يحق فقط لذكور المحمّديين أن يفتحوا سيقان نساء الدنيا نشرا لعقيدتهم بفحولة ولا يحق للمرأة ممارسة هذا التبشير بدلال"!!!!!
ناهيكم عن تبييض وجه المحتل الفرنسي بل وتمجيده، لما يحمله من قيم واخلاق!!!!!! وهو في الواقع ناهب آثار مصر وطامع ابدي بثرواتها وسفّاح ومجرم….
لا مجال لذكر كل الافكار التي اتحفظ عليها كقارئة تنشد الموضوعية والحياد،، لكن مهما بلغ إبداع الكاتب لغةً وتقنيات، تبقى الفكرة هي الأهم ووقعها هو الاخطر.
April 21, 2024
لا أحد يعلم ماذا تواري له الأقدار، ورُبما في حياة كل منا قصة مثيرة لم تبدأ بعد
رواية بديعة وجميلة جدا .. اللغة أكثر من رائعة وكذلك رسم تفاصيل الشخصيات خاصة " جوليا العذراء " التى جاءت من فرنسا الى مصر أثناء حملة نابليون ولم تعود ابدا
الرواية قائمة على احداث حقيقية مع اضافة اجواء غرائيبة خيالية ساحرة من وجهة نظرى خاصة خط الكتابة عن "أفروديت " كان بديع للغاية
أخدث على الرواية المط والتطويل فى النهاية حيث تصاعدت الاحداث جدا وبعدين حصل مط ، احساسى انه ما اضافش كثيرا لكنه ما اخدش من جمال الرواية
" أنا هنا وحيدة، الوحيدون لا يفرحون ولا يحزنون، فقط يتناولون الطعام من أجل البقاء، مُضافًا إليه نكهة الشجن! رُبما لا سعادة من دون أناس يفرحون معك بها وآخرين يتمنون لك زوالها ويحسدون. إن الثراء من دون التمرغ به فوق تراب وطنك الذى نبتت فيه أحلامك الأولى وتفتحتْ، لا يعنى سوى أنك حصدت عقب السنوات نفس ما تحقق للبهائم فى كل الزرائب، العلف الشهى والسقيا الموفورة والنومة الدافئة، رُبما ما زاد على بهيمة مثلى هو التختروان! أقسم بالرب إنى مُفلسة فوق تختروان يحمله أربعة من أغلى عبيد مصر! مهما بلغ جاهك فى أرض غير أرضك، فسوف تحيا فى عوز إلى الأبد! مهما كثر مالك فى بلد غير بلدك، فستظل فى بقاع غُربتك أفقر مما يظنون"
رواية بديعة وجميلة جدا .. اللغة أكثر من رائعة وكذلك رسم تفاصيل الشخصيات خاصة " جوليا العذراء " التى جاءت من فرنسا الى مصر أثناء حملة نابليون ولم تعود ابدا
الرواية قائمة على احداث حقيقية مع اضافة اجواء غرائيبة خيالية ساحرة من وجهة نظرى خاصة خط الكتابة عن "أفروديت " كان بديع للغاية
أخدث على الرواية المط والتطويل فى النهاية حيث تصاعدت الاحداث جدا وبعدين حصل مط ، احساسى انه ما اضافش كثيرا لكنه ما اخدش من جمال الرواية
" أنا هنا وحيدة، الوحيدون لا يفرحون ولا يحزنون، فقط يتناولون الطعام من أجل البقاء، مُضافًا إليه نكهة الشجن! رُبما لا سعادة من دون أناس يفرحون معك بها وآخرين يتمنون لك زوالها ويحسدون. إن الثراء من دون التمرغ به فوق تراب وطنك الذى نبتت فيه أحلامك الأولى وتفتحتْ، لا يعنى سوى أنك حصدت عقب السنوات نفس ما تحقق للبهائم فى كل الزرائب، العلف الشهى والسقيا الموفورة والنومة الدافئة، رُبما ما زاد على بهيمة مثلى هو التختروان! أقسم بالرب إنى مُفلسة فوق تختروان يحمله أربعة من أغلى عبيد مصر! مهما بلغ جاهك فى أرض غير أرضك، فسوف تحيا فى عوز إلى الأبد! مهما كثر مالك فى بلد غير بلدك، فستظل فى بقاع غُربتك أفقر مما يظنون"
August 10, 2023
خمس نجوم مش كفاية علي الحلاوة ديه كلها
شريف سعيد قدر بجد يعمل حالة مش طبيعية اللغة و الحبكة و التفاصيل و الوجه الاخر للتاريخ الاجتماعي و السياسي تفاصيل كتير اوي و رسايل اكتر مكتوبة بالعسل حرفياً
ده بعض من اقتباسات الرواية:
❞ هذه الشارات العسكرية تصنع منا أبطالًا حتى وإن كنا بلا أي نصر حقيقي في مواجهة أي عدو تاريخي. بستراتنا العسكرية الوجيهة نحتال على النساء والرجال ونزور كتب التاريخ، نحن فقط مَن يحق لنا أن نُدوّن حقيقة تروق لنا وتدوم ❝
❞ صدقني يا عزيزي، كلٌّ منا يبصر شطرًا من الحقيقة التي قسمها الرب بين خلقه، بَيْد أنَّ كلًّا منا يظن أنه وحده فقط القابض على تلابيبها. إن اليقين آفة الإنسان! ❝
إنَّ الثراء من دون التمرغ به فوق تراب وطنك الذي نبتت فيه أحلامك الأولى وتفتحتْ، لا يعني سوى أنك حصدت عقب السنوات نفس ما تحقق للبهائم في كل الزرائب، العلف الشهيّ والسقيا الموفورة والنومة الدافئة، ❝
❞ مهما بلغ جاهك في أرض غير أرضك، فسوف تحيا في عوَز إلى الأبد! مهما كثر مالك في بلد غير بلدك، فستظل في بقاع غُربتك أفقر مما يظنون! ❝
شريف سعيد قدر بجد يعمل حالة مش طبيعية اللغة و الحبكة و التفاصيل و الوجه الاخر للتاريخ الاجتماعي و السياسي تفاصيل كتير اوي و رسايل اكتر مكتوبة بالعسل حرفياً
ده بعض من اقتباسات الرواية:
❞ هذه الشارات العسكرية تصنع منا أبطالًا حتى وإن كنا بلا أي نصر حقيقي في مواجهة أي عدو تاريخي. بستراتنا العسكرية الوجيهة نحتال على النساء والرجال ونزور كتب التاريخ، نحن فقط مَن يحق لنا أن نُدوّن حقيقة تروق لنا وتدوم ❝
❞ صدقني يا عزيزي، كلٌّ منا يبصر شطرًا من الحقيقة التي قسمها الرب بين خلقه، بَيْد أنَّ كلًّا منا يظن أنه وحده فقط القابض على تلابيبها. إن اليقين آفة الإنسان! ❝
إنَّ الثراء من دون التمرغ به فوق تراب وطنك الذي نبتت فيه أحلامك الأولى وتفتحتْ، لا يعني سوى أنك حصدت عقب السنوات نفس ما تحقق للبهائم في كل الزرائب، العلف الشهيّ والسقيا الموفورة والنومة الدافئة، ❝
❞ مهما بلغ جاهك في أرض غير أرضك، فسوف تحيا في عوَز إلى الأبد! مهما كثر مالك في بلد غير بلدك، فستظل في بقاع غُربتك أفقر مما يظنون! ❝
March 15, 2024
رواية عيبها الوحيد إنها خلصت …!!!!
إيه الجمال والحلاوة دي كلها، ازاي رواية زي دي كانت غايبة ومشوفتش حد اتكلم عنها…؟، الرواية اللغة فيها جبارة، الاحداث متلاحقة، حكاية ورا التانية ورا التالتة، ��تقدرش تسيبها من أيدك، لولا ظروف رمضان ومواعيد النوم اللي متغيرة مع الشغل كمان كنت خلصتها في جلستين او تلاتة بالكتير.
كنت في reading block ولسة طالع منه، وشكلي هدخل في واحد تاني بسبب الرواية دي، عشان هيبقى صعب اوي ألاقي رواية في عظمتها ♥️♥️♥️♥️♥️
إيه الجمال والحلاوة دي كلها، ازاي رواية زي دي كانت غايبة ومشوفتش حد اتكلم عنها…؟، الرواية اللغة فيها جبارة، الاحداث متلاحقة، حكاية ورا التانية ورا التالتة، ��تقدرش تسيبها من أيدك، لولا ظروف رمضان ومواعيد النوم اللي متغيرة مع الشغل كمان كنت خلصتها في جلستين او تلاتة بالكتير.
كنت في reading block ولسة طالع منه، وشكلي هدخل في واحد تاني بسبب الرواية دي، عشان هيبقى صعب اوي ألاقي رواية في عظمتها ♥️♥️♥️♥️♥️
November 5, 2023
لم أستطع إكمالها. ندمت على الفلوس اللي دفعتها فيها.
اللغة متكلفة بعض الشئ،، كلها مشاهد +18 و كثير من الأحيان خيال مثير للإشمئزاز لدرجة لم أفهم توجه الكاتب و هدفه.
إذا ترشحت هذه الرواية للبوكر فلن أتعجب!
اللغة متكلفة بعض الشئ،، كلها مشاهد +18 و كثير من الأحيان خيال مثير للإشمئزاز لدرجة لم أفهم توجه الكاتب و هدفه.
إذا ترشحت هذه الرواية للبوكر فلن أتعجب!
August 18, 2023
كاتب رائع ورواية أقل ما توصف أنها مدهشة
Displaying 1 - 13 of 13 reviews